ΕΛΛΗΝΕΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΣΚΟΠΕΥΤΕΣ, ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΗ,

Αναζήτηση

Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2016

Η ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ



Απο τον Τίμαιο του Πλάτωνα
Εδώ υπάρχει η περιγραφή του τι ειπώθηκε στον Σόλωνα από το ιερατείο όταν επισκέφτηκε την Αίγυπτο .

“...Εκεί λοιπόν (στην Αίγυπτο) όταν επήγαν ο Σόλων, καθώς είπεν ετιμήθη με εξαιρετικάς τιμάς από τους κατοίκους και ζητών πληροφορίας διά την παλαιάν ιστορίαν της χώρας από τους ιερείς εκείνους που την εγνώριζον πολύ καλά, ανεκάλυψεν ότι ούτε αυτός ο ίδιος ούτε άλλος κανείς Έλλην εγνώριζε τίποτε σχεδόν διά τα παλαιά.



Και όταν κάποτε ηθέλησε να τους παρασύρη εις συζήτησιν διά τα παλαιά ήρχισε να τους λέγη διά τα αρχαιοτάτας παραδόσεις των Αθηνών, διά τον Φορωνέα, ο οποίος εθεωρήθη ως ο πρώτος άνθρωπος, και διά την Νιόβην, διηγήθη επίσης διά τον Δευκαλίωνα και την Πύρραν πως διεβίωσαν μετά τον κατακλυσμόν και διά τους απογόνους των και προσεπάθησε να καθορίση πόσα έτη παρήλθον από όσα έλεγε και να χρονολογήσει.
Κάποιος από τους ιερείς πολύ ηλικιωμένος του είπε τότε:

 "Σόλων, Σόλων, σεις οι Έλληνες είσθε αιωνίως παιδιά, κανείς Έλλην δεν είναι γέρων".

Ο Σόλων άμα ήκουσε αυτά, του είπε: "Πώς γίνεται αυτό, τί εννοείς με αυτά που λέγεις;".

Και εκείνος απήντησεν: "Όλοι είσθε νέοι κατά την ψυχήν, διότι δεν έχετε μέσα εις την ψυχήν σας καμίαν παλαιάν γνώσιν διά την αρχαίαν παράδοσιν, ούτε και κανένα μάθημα παλαιόν από την πολυκαιρίαν. Αιτία αυτού του φαινομένου είναι η εξής: Πολλαί καταστροφαί ανθρώπων έχουν γίνει και θα γίνουν από πολλά αίτια, οι πλέον μεγαλύτεραι από πυρκαγιάς και κατακλυσμούς και αι μικρότεραι από αμέτρητα άλλα αίτια.

Π.χ. η παράδοσις που επικρατεί εις την χώραν σας, ότι δηλαδή κάποτε ο Φαέθων o υιός του Ηλίου, αφού έζευξε το άρμα του πατρός του, επειδή δεν είχε την ικανότητα να ακολουθήση τον ίδιον με τον πατέρα τον δρόμον και τα επί γης επυρπόλησε και αυτός κτυπηθείς από κεραυνόν εφονεύθη, αυτό λέγεται ως μύθος, ενώ η πραγματικότης είναι η "παράλλαξις" των πέριξ της γης περιφερομένων ουρανίων σωμάτων και η καταστροφή από το άφθονον πυρ κατά μακροχρόνια διαστήματα των επί της γης ευρισκομένων όντων.

Τότε λοιπόν όσοι κατοικούν εις τα όρη και εις υψηλούς και εις ξηρούς τόπους καταστρέφονται περισσότερον από εκείνους που κατοικούν πλησίον των ποταμών και της Θαλάσσης.
Εις την χώραν μας όμως ο Νείλος, ο οποίος και κατά τα άλλα είναι σωτήρ μας, μας σώζει και εις τοιαύτας περιπτώσεις αμηχανίας υπερεκχειλίζων.
Όταν εξάλλου οι Θεοί, καθαρίζοντες την γην, την καταπλημμυρίζουν με νερά, όσοι ευρίσκονται εις τα όρη σώζονται, όπως π.χ. οι βουκόλοι και οι βοσκοί, όσοι όμως κατοικούν εις τας πόλεις σας παρασύρονται από τους ποταμούς εις την Θάλασσαν. Εις την χώραν μας όμως εδώ ούτε τότε ούτε άλλοτε πίπτει εκ των άνω νερό επάνω εις την γην, αλλά αντιθέτως φυσικότατα αναδύεται εκ των κάτω προς τα άνω. Εξ' αιτίας αυτών λοιπόν των αιτιών αι παραδόσεις της χώρας μας λέγεται ότι είναι παλαιόταται. Η αλήθεια όμως είναι ότι εις όλα τα μέρη, όπου ο χειμών ή η ζέστη δεν είναι υπερβολικά, υπάρχει πάντοτε το γένος των ανθρώπων, άλλοτε πολυάριθμον και άλλοτε ολιγάριθμον.
-->


Όσα ωραία ή μεγάλα ή καθ' οιονδήποτε τρόπον αξιόλογα έχουν γίνει ήεις την χώραν σας ή εις την ιδικήν μας ή εις άλλον τόπον από όσους γνωρίζομεν εξ ακοής, όλα αυτά είναι από παλαιούς χρόνους γραμμένα εδώ εις τους ναούς μας και έχουν διασωθή.

Εις την χώραν σας όμως καθώς και εις άλλας χώρας, όσα κάθε φορά έχουν διοργανωθή ώστε να είναι κατάλληλα διά τα γράμματα και διά τα άλλα όσα είναι αναγκαία εις τας πόλεις, έρχεται κατά καΘωρισμένα χρονικά διαστήματα σαν φοβερά ασθένεια εναντίον τους ρεύμα από τον ουρανόν και αφήνει ζωντανούς μόνον τους αγραμμάτους και αμορφώτους από σας, ώστε γίνεσθε εξ αρχής πάλιν σαν νέοι, χωρίς να γνωρίζετε τίποτε από τα παλαιά που τυχόν έγιναν είτε εις την ιδικήν μας είτε εις την ιδικήν σας χώραν.

Όσαν λοιπόν είπες προηγουμένως, Σόλων, διά τας ιδικάς σας παραδόσεις περί γενεαλογιών, ελάχιστα διαφέρουν από παιδικά παραμύθια, διότι σεις ενθυμείσθε μόνον ένα κατακλυσμόν της γης μολονότι προηγουμένως έχουν γίνει πολλοί, κατόπιν δε γνωρίζετε ότι εις την χώραν σας έζησε το πλέον ωραιότερον και το πλέον καλύτερον ανθρώπινον γένος, από το οποίον κατάγεσαι και εσύ και οι συμπολίται σου, διότι τέλος πάντων διεσώθη ολίγον σπέρμα, Εσείς όμως το εξεχάσατε, διότι και οι απόγονοι των διασωθέντων επί πολλάς γενεάς απέθνησκον χωρίς να γνωρίζουν να γράφουν.

Διότι κάποτε Σόλων, πριν από τον μεγάλον κατακλυσμόν, η σημερινή πόλις των Αθηναίων υπήρξεν αρίστη εις τον πόλεμον και γενικώς εις την διακυβέρνησίν της ήτο τελεία. Εις την πόλιν εκείνην λέγεται ότι έγιναν κάλλιστα έργα και διεμορφώθησαν τα πλέον άριστα πολιτεύματα από όσα ημείς έχομεν ακούσει ότι υπήρξαν επί της γης". Άμα ήκουσεν αυτά ο Σόλων, όπως μου είπεν, εθαύμασε και έδειξε πολύ μεγάλην προθυμίαν να μάθη περισσότερα, παρακαλών τους ιερείς να του διηγηθούν όλα γενικώς και με κάθε λεπτομέρειαν διά τους αρχαίους συμπολίτας του.

Ο ιερεύς λοιπόν του είπε: "Δεν υπάρχει λόγος να μη το κάμω, Σόλων, αλλά Θα σου τα είπω και προς χάριν σου και χάριν της πόλεώς σας, προ πάντων όμως προς χάριν της θεάς, η οποία και την ιδικήν σας και την ιδικήν μας χώραν επροστάτευσε και ανέθρεψε και εμόρφωσε, την ιδικήν σας χίλια χρόνια πρωτύτερα, αφού επήρε το σπέρμα διά σας από την γην και τον Ήφαιστον και αργότερα την ιδικήν μας. 

Εις τα ιερά μας βιβλία είναι γραμμένον, ότι η διοργάνωσις πόλεως εδώ έγινε προ οκτώ χιλιάδων ετών. Θα σου διηγηθώ λοιπόν με λίγα λόγια διά τους νόμους που είχαν και διά το πλέον ωραιότερον που έκαμαν οι προ εννέα χιλιάδων ετών συμπολίται σου, άλλοτε, όταν θα έχωμεν ευκαιρίαν, Θα είπωμεν τας λεπτομερείας δι' όλα αυτά αφού θα έχωμεν εμπρός μας τα ίδια τα κείμενα.

Τους νόμους λοιπόν της πόλεως εκείνης εξέτασέ τους εν αντιπαραβολή προς τους εδώ. Διότι θα εύρης εδώ πολλά παραδείγματα των νόμων που υπήρχον τότε εις την πόλιν σας, εν πρώτοις θα ίδης ότι το ιερατικόν γένος είναι τελείως ξεχωριστόν από τα άλλα, ύστερα απ' αυτά και η τάξις των τεχνιτών είναι ξεχωριστά οργανωμένη, διότι εργάζεται απομονωμένη από τας άλλας, χωρίς να αναμειγνύεται με αυτάς, το ίδιον και η τάξις των βοσκών, των κυνηγών και των γεωργών.
Ασφαλώς έχεις αντιληφθή ότι και η τάξις των πολεμιστών εδώ είναι ξεχωριστή από τας άλλας και ότι εις αυτούς κατά νόμον δεν επιτρέπεται να ασχολούνται εις τίποτε άλλο εκτός από τον πόλεμον. Θα παρετήρησες εξ' άλλου, ότι ο οπλισμός τους είναι ασπίδες και δόρατα, με τα οποία πρώτοι 'απ' όλους τους Ασιάτας ωπλίσθημεν ημείς, διότι μας τα εδίδαξεν η Θεά, όπως είχε διδάξει και σας πρώτους εις εκείνους τους τόπους. Όσον αφορά την μόρφωσιν, βλέπεις βέβαια πόσην φροντίδα κατέβαλεν εξ αρχής ο νόμος διά την τακτοποίησιν των πάντων μέχρι της μαντικής και της ιατρικής που ασχολείται με την υγείαν, αφού εφήρμοσε τας Θείας αυτάς επιστήμας εις τα ' ανΘρωπίνας ανάγκας και εσυστηματοποίησε όλας τας γνώσεις που προέρχονται από αυτάς.

Η Θεά λοιπόν ίδρυσε πρώτην την ιδικήν σας πόλιν, αφού ' εφήρμοσεν όλην αυτήν την οργάνωσιν και τακτικήν, εδιάλεξε τον τόπον όπου εγεννήθηκε, αφού επρόσεξε καλά την ευκρασίαν των εποχών του έτους και κατενόησεν, ότι Θα αναδείξει ανθρώπους πολύ συνετούς. 

Εζούσαν λοιπόν εις την πόλιν τους χρησιμοποιούντες τοιούτους νόμους και διοικούμενοι πάρα πολύ καλά και είχον υπερβάλει όλους τους ανθρώπους εις κάθε είδος αρετής, όπως ήτο φυσικόν, αφού ήσαν γέννημα και θρέμμα Θεών. Θαυμάζονται λοιπόν πολλά και μεγάλα έργα της πόλεώς σας γραμμένα εδώ, ένα όμως υπερέχει κατά το μέγεθος και την αρετήν.

Λέγουν δηλαδή τα βιβλία μας, πόσην εχθρικήν δύναμιν κατέστρεψε κάποτε η πόλις σας, δύναμιν, η οποία με αλαζονείαν, αφού εξώρμησεν από έξω, από τον Ατλαντικόν ωκεανόν, επήρχετο ταυτοχρόνως κατά της Ευρώπης και της Ασίας. Διότι τότε το εκεί πέλαγος ημπορούσε κανείς να το περάση, επειδή εις την είσοδόν του, την οποίαν σεις ονομάζετε στήλας του Ηρακλέους, είχε μίαν νήσον, η νήσος αυτή ήτο μεγαλύτερα από την Λιβύην και την Ασίαν ηνωμένας και απ' αυτήν εκκινούντες οι τότε άνθρωποι ηδύναντο να αποβιβασθούν εις τας άλλας νήσους και από αυτάς κατόπιν εις ολόκληρον την απέναντι ήπειρον την , ευρισκομένην γύρω από τον αληθινόν εκείνον ωκεανόν. Διότι τα μέρη αυτά που ευρίσκονται εντεύθεν του στομίου που ανεφέραμεν, φαίνονται σαν λιμήν με κάποιαν στενήν είσοδον και η ξηρά που το περικλείει πολύ δικαιολογημένα και αληθώς δύναται να ονομασθή ήπειρος.



Εις την νήσον λοιπόν αυτήν Ατλαντίδα ωργανώθη μεγάλη και αξιοθαύμαστος δύναμις βασιλέων, η οποία εκυριάρχει εις ολόκληρον την νήσον καθώς και εις πολλάς άλλας νήσους και τμήματα της ηπείρου εκτός τούτων οι βασιλείς εκείνοι εξουσίαζον, από τα εντεύθεν του στομίου μέρη, την Λιβύην μέχρι της Αιγύπτου και την Ευρώπην μέχρι της Τυρρηνίας.

Ολόκληρος λοιπόν η δύναμις αυτή, αφού συνεκεντρώθη και ενοποιήθη, επεχείρησε τότε με μίαν εξόρμησίν της να υποδουλώση και τον ιδικόν μας τόπον και τον ιδικόν σας και ολόκληρον τον εντεύθεν του στομίου. Την εποχήν εκείνη, Σόλων η δύναμις της πόλεώς σας ανεδείχθη εξαιρετική μεταξύ όλων των ανθρώπων και εξ' αιτίας της αρετής της και εξ' αιτίας της ανδρείας της. Διότι αφού εξεπέρασεν όλους κατά την . ανδρείαν και τας πολεμικάς τέχνας, είτε αρχηγεύουσα των Ελλήνων είτε και τελείως μόνη της, κατ' ανάγκην, διότι οι άλλοι την εγκατέλειψαν, αφού έφθασεν εις το χείλος της καταστροφής, κατενίκησε τους επιδρομείς, έστησε τρόπαια εναντίον των ημπόδισε να υποδουλωθούν όσοι ακόμη δεν είχον υποδουλωθεί και απελευθέρωσε χωρίς καμία αξίωση, όλους ημάς τους άλλους που είμεθα εντεύθεν των Ηρακλείων στηλών.

Μετά παρέλευσιν αρκετού χρόνου όμως έγιναν φοβεροί σεισμοί και κατακλυσμοί και εντός ενός τρομερού ημερονυκτίου ολόκληρος ο στρατός σας ετάφη εις την γην και εξηφανίσθη επίσης βυθισθείσα εις την Θάλασσαν η νήσος Ατλαντίς.

Δι' αυτό ακριβώς και τώρα το μέρος εκείνο του ωκεανού είναι αδιάβατον και αδιερεύνητον, διότι εμποδίζει ο πολύ ολίγον υπό την επιφάνειαν της Θαλάσσης πηλός, τον οποίον εδημιούργησεν η νήσος, όταν κατεβυθίσθη”.

Από τον "Τίμαιο" του Πλάτωνα 22-25 

πηγή: thesecretrealtruth.blogspot.com

Επόμενο αυτόν με έναν απλό υπολογισμό έχουμε ένα βάθος προιστορίας 10.000πΧ αφού
1.η συζήτηση αυτή του Σόλωνα με το ιερατείο έγινε περίπου το 600πΧ
ο Σόλωνας γεννήθηκε το 640πΧ.
2.το κτίσιμο πόλεων στην Αίγυπτο οι ιερείς το τοποθετούν 8.000 χρόνια πριν
3.το κτίσιμο πόλεων στην Ελλάδα οι ιερείς το τοποθετούν 1.000 χρόνια πριν από τους Αιγύπτιους
Συνολικά 9600 πΧ H προιστορία των Ελλήνων που γνώριζε το ιερατείο των Αιγυπτίων.


Σάββατο 2 Ιανουαρίου 2016

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΜΗΝΕΣ

 

 


ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ :Ο πρώτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από τον θεό των Ρωμαίων, τον Ιανό (Janus). Ο Ιανός ήταν θεός με δύο πρόσωπα, τα οποία κοίταζαν σε αντίθετες κατευθύνσεις, γι αυτό τον αποκαλούσαν και…Janus bifrons δηλαδή διπρόσωπο Ιανό. Τα δυο του πρόσωπα συμβόλιζαν την αρχή και το τέλος, τη νιότη και το γήρας, την είσοδο και την έξοδο. Γι αυτό και του αφιέρωσαν τον Ιανουάριο που σαν πρώτος μήνας του χρόνου, κοίταζε προς τον προηγούμενο χρόνο και προς τον επόμενο.
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ : Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα februare που σημαίνει καθαρίζω, εξαγνίζω. Ήταν αφιερωμένος στο θεό του Άδη Φέβρουο και στους νεκρούς γι αυτό και στη διάρκεια του οι Ρωμαίοι διοργάνωναν τελετές καθαρμών και εξαγνισμών. Με το παλαιότερο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου και οι άνθρωποι έπρεπε να μπουν στον καινούργιο χρόνο καθαροί και αμόλυντοι. Με την καθιέρωση του Ιουλιανού ημερολογίου το 46 π.Χ. περιορίστηκαν οι ημέρες του από 30 σε 29 και την εποχή του αυτοκράτορα Αύγουστου του αφαιρέθηκε άλλη μια μέρα η οποία προστέθηκε στον Αύγουστο και έτσι έχει 28 ημέρες, και 29 κάθε τέσσερα χρόνια, οπότε το έτος αντί 365 ημέρες έχει 366 και ονομάζεται δίσεκτο από το bis sextus (δις έκτη) δηλαδή δύο φορές η 24η του μήνα που ήταν η έκτη μέρα πριν από τις Καλένδες του Μαρτίου. Εμείς, τον λέμε Φλεβάρη επειδή τότε ανοίγουν οι φλέβες της γης, δηλαδή αναβρύουν πολλά νερά, τον λέμε και Κουτσοφλέβαρο, επειδή έχει λιγότερες μέρες.
ΜΑΡΤΙΟΣ :Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Ήταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία.
Οι Έλληνες του έχουν δώσει πολλά ονόματα, όπως «ανοιξιάτης» επειδή φέρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαύτης» και «πεντάγνωμος» επειδή ο καιρός είναι άστατος, «βαγγελιώτης» από τη γιορτή του Ευαγγελισμού, «πενταγιόματο» (δηλ. πέντε γεύματα) στην ορεινή Πελοπόννησο. Την 1η του Μάρτη, τα παιδιά δένουν στο χέρι τους το «μάρτη» ή «μαρτιά» ένα κορδόνι από κόκκινη και άσπρη κλωστή, για να μη τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος.
ΑΠΡΙΛΙΟΣ :Είναι ο τέταρτος μήνας του χρόνου. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα aperio που σημαίνει «ανοίγω» γιατί τότε ανοίγει ο καιρός και ανθίζουν τα λουλούδια. Ήταν αφιερωμένος στην θεά Αφροδίτη. Τον λέμε Ανοιξιάτη, Λαμπριάτη από τη μεγάλη γιορτή του Πάσχα και Αϊγιωργίτη από την γιορτή του Αγίου Γεωργίου.
Την Πρωταπριλιά συνηθίζουμε να λέμε αθώα ψέματα και να κάνουμε ανώδυνες φάρσες, ένα έθιμο που μας έχει έρθει από τη δυτική Ευρώπη και που έγινε περισσότερο γνωστό περί το 1880 μέσω της «Εφημερίδας» του Κορομηλά.
ΜΑΪΟΣ :Ο πέμπτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από την ρωμαϊκή θεότητα Maja (Μάγια). Το όνομα Maja προήλθε από τη λέξη Μαία (τροφός) τη μητέρα του θεού Ερμή στον οποίο ήταν αφιερωμένος.Είναι ο μήνας των λουλουδιών και την 1η Μαΐου πλέκουμε στεφάνια με λουλούδια και τα κρεμάμε στις εξώπορτες μέχρι τις 24 Ιουνίου που τα καίμε στις φωτιές του Άι- Γιάννη.
Η Πρωτομαγιά έχει χαρακτηριστεί ως παγκόσμια ημέρα αργίας και διεκδικήσεων των εργατών γι αυτό την ονομάζουμε και «Εργατική Πρωτομαγιά». Τη 2η Κυριακή του Μαΐου είναι η «Γιορτή της Μητέρας».
Κατά το τριήμερο 21-23 γίνονται «Τα Αναστενάρια» προς τιμή των Αγίων Κωνασταντίνου και Ελένης. Στο τελετουργικό τους περιλαμβάνουν εκστατικούς χορούς, πομπικές περιφορές εικονισμάτων αλλά κυρίως πυροβασία δηλαδή περπάτημα πάνω σε αναμμένα κάρβουνα. Τον λένε και Κερασάρη γιατί τότε βγαίνουν τα κεράσια.
ΙΟΥΝΙΟΣ : Ο έκτος μήνας του έτους, ήταν αφιερωμένος από τους Ρωμαίους στη θεά Juno (Ήρα), σύζυγο του Jupiter (Δίας), προστάτιδα του οίκου και του γάμου. Κατά μία άλλη εκδοχή, πήρε το όνομά του από τον Λεύκιο Ιούνιο Βρούτο. Αυτός ανέτρεψε τον βασιλιά Ταρκύνιο τον Υπερήφανο το 510 π.Χ., εγκαθίδρυσε τον θεσμό της Υπατείας, θεμελίωσε τη Δημοκρατία και έγινε ο πρώτος Ύπατος της Ρώμης. Στις 21 Ιουνίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο, οπότε ξεκινά επίσημα το καλοκαίρι, ενώ έχουμε τη μεγαλύτερη σε διάρκεια ημέρα στο βόρειο ημισφαίριο και την μικρότερη στο νότιο. Λέγεται θεριστής γιατί κατά τη διάρκεια του γίνεται ο θερισμός του σταριού, ορνιαστής ή ρινιαστής γιατί γίνεται τεχνητή γονιμοποίηση των ήμερων συκιών με ορνιούς δηλαδή καρπούς άγριας συκιάς.

ΙΟΥΛΙΟΣ : Ο έβδομος μήνας του έτους έχει 31 ημέρες και είναι αφιερωμένος στον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος θεωρείται ένας από τους τρεις μεγάλους στρατηλάτες του αρχαίου κόσμου.Ήταν εξαιρετικά ευφυής πολιτικός, στρατιωτικός, νομοθέτης, ρήτορας, ιστορικός, ανέβηκε σε όλα τα αξιώματα και άφησε σημαντικό έργο. Τον Ιούλιο, οι Ρωμαίοι τον έλεγαν Quintilis επειδή κατά το ημερολόγιο του Νουμά Πομπιλίου ήταν ο πέμπτος μήνας του έτους με πρώτο το Μάρτιο. Το 153 π.Χ. ως πρώτη ημέρα του έτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου. Το 46π.Χ., ο Ιούλιος Καίσαρας ανέθεσε στον Σωσιγένη να αναμορφώσει το ρωμαϊκό ημερολόγιο το οποίο βασιζόταν στις φάσεις της σελήνης αλλά οι ατέλειες που είχε, είχαν σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μεγάλες αποκλίσεις στην εαρινή ισημερία. Στο νέο ημερολόγιο, που ονομάστηκε Ιουλιανό, προστέθηκαν 80 ημέρες που δεν είχαν καταμετρηθεί και το έτος 46 ονομάστηκε «έτος σύγχυσης» διότι είχε 445 ημέρες.
Ο Ιούλιος είναι ένας μήνας με πολλές γιορτές και πανηγύρια, όπως της Αγίας Κυριακής στις 7, της Αγίας Μαρίνας στις 17 που είναι προστάτιδα των παιδιών, του Προφήτη Ηλία στις 20, της Αγίας Παρασκευής στις 26 που προστατεύει τα μάτια, του Αγίου Παντελεήμονα στις 27. Τον λέμε και Αλωνάρη επειδή κατά τη διάρκειά του γίνεται το αλώνισμα του σταριού.


ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ : Ο Αύγουστος οφείλει το όνομά του στον αυτοκράτορα Οκταβιανό ο οποίος τιμήθηκε από την Σύγκλητο με το προσωνύμιο Αύγουστος που σημαίνει σεβαστός. Η ηγεμονία του ήταν η αφετηρία μιας σχετικά ειρηνικής περιόδου για την αυτοκρατορία που έγινε γνωστή ως Pax Romana. Δημιούργησε μεγάλο έργο, όπως κατασκευή οδικού δικτύου, μεταρρύθμιση του φορολογικού συστήματος, ώθηση στα γράμματα και τις τέχνες,συγκρότηση μόνιμου στρατού κ.λπ. Ο Οκταβιανός ήταν ανηψιός του Ιούλιου Καίσαρα και εξίσου σημαντική προσωπικότητα με εκείνον. Του αφιέρωσαν τον μήνα Sextilis (έκτος) των Ρωμαίων στον οποίο έδωσαν 31 ημέρες (γιατί θεωρούσαν ότι ήταν υποτιμητικό να έχει λιγότερες ημέρες από τον Ιούλιο), παίρνοντας μία ημέρα από τον Φεβρουάριο ο οποίος έτσι έμεινε με 28 ημέρες.
Τον Αύγουστο γίνονταν παλαιότερα προγνώσεις του καιρού με τα «μερομήνια», δηλαδή το πρώτο δωδεκαήμερο του Αυγούστου χρησίμευε για να προβλέψουν τον καιρό όλης της χρονιάς. Έτσι τα καιρικά φαινόμενα της 1ης Αυγούστου θα ήταν ο καιρός που θα επικρατούσε το Σεπτέμβρη, της 2ης Αυγούστου του Οκτώβρη κ.λπ.
Τον Αύγουστο τον λέμε και Συκολόγο γιατί τότε ωριμάζουν τα σύκα αλλά και Δριμάρη από τις δρίμες (ξωτικά) που τις 6 πρώτες μέρες του Αυγούστου επηρεάζουν τα νεράκαι τότε δεν πρέπει να κολυμπάς ή να πλένεις ρούχα. Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας με τη μεγάλη γιορτή του Δεκαπενταύγουστου.
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ : Ο Σεπτέμβριος κατείχε την έβδομη θέση στη σειρά των μηνών, όπως δείχνει και το όνομά του καθώς septem στα λατινικά σημαίνει επτά. Όταν όμως καθιερώθηκε το ιουλιανό ημερολόγιο με πρώτο μήνα του έτους τον Ιανουάριο ο Σεπτέμβριος έγινε ένατος. Η 1η του Σεπτέμβρη θεωρείται η αρχή του εκκλησιάστικού έτους, αποτελεί την Αρχή της Ινδίκτου, από την λατινική λέξη indictio (επιβολή φόρου), την οποία εισήγαγε ο Καίσαρας Αύγουστος όταν διέταξε να γίνει γενική απογραφή των κατοίκων του Ρωμαϊκού κράτους και να εισπραχθούν φόροι την 1η του Σεπτέμβρη. Η Ινδικτιώνα είναι τρόπος μέτρησης του χρόνου ανά 15ετίες με αφετηρία την γέννηση του Χριστού ή από το 3 π.Χ. Η 23η του Σεπτέμβρη, γενέθλια ημέρα του αυτοκράτορα της Ρώμης Οκταβιανού, καθορίστηκε ως Πρωτοχρονιά και ως Αρχή της Ινδίκτου. Η Εκκλησία σ” αυτή την Πρωτοχρονιά τοποθέτησε τη γιορτή της σύλληψης του Προδρόμου, που αποτελεί το πρώτο γεγονός της ευαγγελικής ιστορίας, ενώ το 462 μ.Χ. η εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά μετατέθηκε την 1η Σεπτεμβρίου για πρακτικούς λόγους.
Τον Σεπτέμβριο αρχίζει και το γεωργικό έτος καθώς τότε ξεκινούν όλες οι αγροτικές εργασίες. Λέγεται και Τρυγητής γιατί τότε γίνεται ο τρύγος των αμπελιών ενώ αρχίζει η σπορά και το όργωμα. Στις 2 του Σεπτέμβρη είναι η γιορτή του Αγίου Μάμα που θεωρείται προστάτης των βοσκών. Στις 14 του Σεπτέμβρη είναι η μεγάλη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Στις 23 του μήνα είναι η φθινοπωρινή ισημερία και η νύχτα θα έχει μεγαλύτερη διάρκεια από την ημέρα έως την εαρινή ισημερία.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ : Από την λέξη octo που σημαίνει οκτώ πήρε ο Οκτώβριος το όνομά του μια και στο παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο όγδοος μήνας. Το 46 π.Χ. με την αλλαγή του ημερολογίου έγινε ο δέκατος μήνας αλλά κράτησε το όνομά του. Το Ιουλιανό ημερολόγιο είχε απόκλιση μίας ημέρας κάθε 128 χρόνια από το πραγματικό τροπικό έτος και έτσι το 1582 καταμετρήθηκαν 10 ημέρες απόκλισης, οπότε ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος θέσπισε το Γρηγοριανό ημερολόγιο τον Οκτώβριο του 1582 και την 4η Οκτωβρίου αυτού του έτους την διαδέχτηκε η 15η Οκτωβρίου αντί της 5ης για να αφαιρεθούν οι 10 ημέρες οι οποίες είχαν καταμετρηθεί χωρίς ωστόσο να έχουν διανυθεί και να επανέλθει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου.
Τον Οκτώβριο τον λέμε και Βροχάρη για τις ευεργετικές για τους γεωργούς βροχές του. Ακόμα τον ονομάζουμε Σποριά ή Σπαρτό γιατί αρχίζει η σπορά στους αγρούς, αλλά και Άι-Δημητριάτη για τη μεγάλη γιορτή του Αγίου Δημητρίου.
Ο Οκτώβριος είναι ο μήνας των χρυσανθέμων.
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ : Είναι ο ενδέκατος μήνας του έτους σύμφωνα με το τωρινό ημερολόγιο, αλλά κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο ένατος μήνας γι αυτό και το όνομά του προέρχεται από τον αριθμό εννέα που στα λατινικά είναι novem. Είναι ο τελευταίος μήνας του φθινοπώρου και ο μήνας που αρχίζει η συγκομιδή της ελιάς ενώ τελειώνει η σπορά και τα κοπάδια κατεβαίνουν στα χειμαδιά τους να ξεχειμωνιάσουν. Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Νοέμβρη βασιλεύει η Πούλια (πλειάδες) γεγονός που σηματοδοτεί τον ερχομό του χειμώνα. Τον λέμε Κρασομηνά γιατί ανοίγονται τα καινούργια κρασιά, Ανακατωμένο γιά τον άστατο καιρό του, Χαμένο γιατί είναι μεγάλες οι νύχτες του και οι μικρότερες στη διάρκεια του έτους οι μέρες του, αλλά και Αρχαγγελίτη από τη μεγάλη γιορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις 8 Νοεμβρίου.
Έχει πάρα πολλές θρησκευτικές γιορτές όπως του Αγίου Μηνά, των Αγίων Αναργύρων, των Αγίων Ακινδύνων, του Αγίου Φιλίππου, του Αγίου Ανδρέα, τα Εισόδια της Θεοτόκου, της Αγίας Αικατερίνης κ.λπ.
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ :Ο τελευταίος μήνας του έτους, ο πρώτος του χειμώνα, ο δέκατος του παλιού ρωμαϊκού ημερολογίου από όπου πήρε και το όνομά του. Decem στα λατινικά είναι το δέκα. Είναι ένας μήνας γεμάτος από γιορτές, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Σάββα, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σπυρίδωνα, του Αγίου Ελευθερίου και άλλες με μεγαλύτερη την γιορτή της γέννησης του Χριστού, τα Χριστούγεννα στις 25 του μήνα.
Τον λένε και Χιονιά, Ασπρομηνά, Χριστουγεννιάτη, Χριστιανάρη, Δεκέμπρη, Άι-Νικολιάτη. Είναι ο μήνας με τις λιγότερες ώρες φωτός στο βόρειο ημισφαίριο και τις περισσότερες ώρες φωτός στο νότιο ημισφαίριο μια και ο ήλιος έχει τώρα τη μεγαλύτερη απόκλιση νότια του Ισημερινού. Στις 22 του μηνός είναι το χειμερινό ηλιοστάσιο οπότε η απόκλιση του ήλιου νότια του Ισημερινού αρχίζει να λιγοστεύει και έτσι αρχίζει να μεγαλώνει η ημέρα και να μικραίνει η νύχτα.
Κατά την παράδοση στις 25 του μήνα ξεχύνονται οι καλλικάντζαροι στον επάνω κόσμο και παραμένουν μέχρι τα Φώτα οπότε εξαφανίζονται με τον αγιασμό των υδάτων. Είναι δαιμόνια τα οποία βγαίνουν από τη γη αυτό το δωδεκαήμερο που τα νερά είναι αβάπτιστα για να πειράξουν τους ανθρώπους. Φοβούνται τις φωτιές και τα κουδούνια, γι αυτό σε πολλές περιοχές της Ελλάδας ανάβουν φωτιές και τραγουδάνε χτυπώντας κουδούνια.

Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2015

Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ




Τα παραμύθια και η πραγματικότητα συνήθως απέχουν μεταξύ τους αρκετά, ενίοτε τα χωρίζει χάος.
Τι γίνεται με τον άγιο Βασίλη τα παραμύθια και την πραγματικότητα που τον αφορούν;

Ο ''άγιος'' των παραμυθιών και του καταναλωτισμού, ο χοντρός ασπρογένης των δώρων, των ταράνδων του ελκήθρου και των ξωτικών από τη μία και από την άλλη ο Μέγας άγιος της ιστορίας ο ασκητικός ψηλόλιγνος μελαχροινός συνοφρυωμένος  λόγιος επίσκοπος Καισαρείας που πέθανε νεότατος κι ωστόσο πρόλαβε να γίνει ο  πνευματικός ηγέτης όλου του χριστιανισμού, που θεμελίωσε πνευματικά και πρακτικά:
1ο. όλο τον χριστιανισμό σε βάσεις στέρεες και ελληνοορθόδοξες
2ο. τον κοινοβιακό ασκητισμό γνωστό ως μοναχισμό ως  μίμηση του βίου του Χριστού.
3ο. τα φιλανθρωπικά ιδρύματα [φτωχοκομεία, ορφανοτροφεία, γηροκομεία, νοσοκομεία άπορων]
Για τούτη τη συνεισφορά του ονομάστηκε Μέγας Βασίλειος.

Διέσωσε μαζί με τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο και τον άγιο Γρηγόριο το Παλαμά το σύνολο των λειτουργιών της αρχαίας ελληνικής θρησκείας στηρίζοντας τη πνευματικά και μπολιάζοντας τη με το άγιο πνεύμα του Χριστού προκρίνοντας έτσι την ιερή και φιλοσοφική παράδοση των Ελλήνων ως χρήσιμη και γόνιμη βάση μετεξέλιξης και συμπλήρωσης [μάλλον αυτή τη παράδοση εννοούσε ο Χριστός πως ήρθε να συμπληρώσει].

Έκανε γνωστούς  αφού διέσωσε τα συγγράμματα τους -στο άγιο όρος- και τις ιδέες τους στο θεολογικό και λειτουργικό του έργο και έτσι χρίστηκαν άγιοι οι Σωκράτης Πλάτων Πλούταρχος Αριστοτέλης ενώ το πνεύμα τους [το προ χριστού χριστιανικό τους πνεύμα όπως χαρακτηριστικά ονομάστηκε] διαχύθηκε και στήριξε λογικά και στέρεα με επιχειρήματα το κάθε τι στο χριστιανισμό.
Πέρασε έτσι ο Χριστιανισμός στο αυθεντικό πνεύμα του ''Πίστευε και μη, Ερεύνα!''.

Η θεία λειτουργία του Αγίου Βασιλείου είχε σαν δομή την αρχαία λειτουργία -κάθε άλλο παρά ειδωλολατρική όπως μερικοί υποστηρίζουν- και χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο συναγωνιστή του από συμφοιτητής και στενός φίλος του και είναι αυτή που βιώνουμε κάθε Κυριακή στην εκκλησία.

Το πρόσωπο του χριστιανού αγίου δεν είναι ούτε  ροδαλό ούτε πλαδαρό είναι στεγνό από τη νηστεία και την άοκνη κοινωφελή εργασία ενώ η ευθυτενής κορμοστασιά του νέου σε τίποτε δε θυμίζει τον ευτραφή παραμυθά γέρο με το έλκηθρο και τα παιδικά δώρα.

Ο άγιος Βασίλης των παραμυθιών είναι σίγουρα η συμπαθής φιγούρα του παππού που όλοι έχουν αγαπήσει στην παιδική τους ηλικία κι οπωσδήποτε προκρίνεται από τους διαφημιστές και τις επιχειρήσεις που θέλουν να πουλήσουν τα παιχνίδια και τα υπόλοιπα προϊόντα των εορτών.

Οι ιστορίες για την καταγωγή του και για αν το τελικά ήταν υπαρκτό πρόσωπο είναι πολλές και αφήνουν σε όλους το περιθώριο να επιλέξουν εκείνη που τους ταιριάζει καλύτερα.

Ο Αγιος Βασίλης της Ελλάδας και του Χριστιανισμού

Στην Ελλάδα και την ορθόδοξη παράδοση η πρώτη ημέρα του χρόνου ταυτίστηκε με σχετική ευκολία με το Μέγα Βασίλειο, το μεγάλο ιεράρχη από την Καισαρεία της Καππαδοκίας, του 4ου αιώνα. Ενώ η φιγούρα του βορειοευρωπαίου και βορειοαμερικανού Santa Claus έφτασε στην αστική κυρίως τάξη της ελληνικής κοινωνίας, τη δεκαετία 1950-1960 από τους μετανάστες, μέσω τις ευχετήριων καρτών και τις διαφημίσεις.

Εως τότε ο Μέγας Βασίλειος ήταν ένας από τους τρεις ιεράρχες, γεννήθηκε το 330 στη Νεοκαισάρεια του Πόντο. Σπούδασε νομική, ρητορική, φιλοσοφία, αστρονομία, γεωμετρία, ιατρική, φιλολογία και φυσική στην Καισάρεια, στην Κωνσταντινούπολη και αργότερα στην περίφημη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών. Χειροτονήθηκε πρεσβύτερος στην Καισάρεια της Καππαδοκίας και το 370 διαδέχθηκε στον επισκοπικό θρόνο το μητροπολίτη Καισάρειας.

Ο ίδιος έγινε γνωστός κυρίως για τη φιλανθρωπία του και γιατί φρόντιζε πάντα όσους είχαν την ανάγκη του. Σύμφωνα με την παράδοση αμέσως μετά τα Χριστούγεννα ξεκινούσε πεζός μ' ένα ραβδί στο χέρι και έφερνε συμβολικά δώρα στους ανθρώπους δώρα: η ευλογία του και η καλή τύχη.

Από τον Μέγα Βασίλειο ξεκίνησε και η παράδοση της βασιλόπιτας της Πρωτοχρονιάς.
Όλα άρχισαν όταν ο Έπαρχος της Καππαδοκίας πήγε στην πόλη για να εισπράξει φόρους, οι κάτοικοι ζήτησαν τη βοήθεια του Μεγάλου Βασιλείου για να μην χάσουν τα πολύτιμα αντικείμενα τους, αφού ήταν και τα μόνα που είχαν.
Αφού τα συγκέντρωσαν και τα είδε ο Έπαρχος, ο Μέγας Βασίλειος τον έπεισε να μην τα πάρει.
Ενθουσιασμένοι οι κάτοικοι ευχαριστούν τον Μέγα Βασίλειο που τους βοήθησε, ωστόσο τότε προέκυψε το ζήτημα της επιστροφής των αντικειμένων στους ιδιοκτήτες τους.
Τότε για να μην υπάρξει διχόνοια και προστριβές  διέταξε τους πιστούς να φτιάξουν το απόγευμα του Σαββάτου πίτες και να βάλουν μέσα σε κάθε μία από ένα αντικείμενο.
Την επομένη τους τις μοίρασε η παράδοση λέει πως σαν από θαύμα, κάθε ένας βρήκε μέσα στην πίτα αυτό που είχε προσφέρει.

Ο ''άγιος'' Βασίλης στον υπόλοιπο κόσμο

Ο ''άγιος'' Βασίλης πάντως που όλοι έχουν αγαπήσει είναι αυτός με την κόκκινη στολή, τη λευκή γενειάδα, με το σάκο του γεμάτο δώρα, πάνω σε έλκηθρο που το σέρνουν τάρανδοι αποτελεί και μοιράζει δώρα την παραμονή της πρωτοχρονιάς σε όλα τα καλά παιδιά.

Ωστόσο κάθε χώρα και κάθε πολιτισμός τον έχει βαφτίσει σύμφωνα με τα δικά του έθιμα, ίσως και τις εδικές του ανάγκες.
Σημασία έχει πάντως πως σε όλες τις γωνιές του πλανήτη ο συμβολισμός είναι ο ίδιος.

Μερικά από τα ονόματα που έχει:

Ο «πατέρας των Χριστουγέννων» των Άγγλων
Ο «Περ Νοέλ» των Γάλλων
Ο «Σίντερ-Κλάας» των Ολλανδών
Ο «Βάιναχτσμαν» των Γερμανών
Ο «Λαμ-Κουνγκ-Κουνγκ» (= ο Καλός γερο-πατέρας) των Κινέζων
Ο «Χοτέισο» των Ιαπώνων
Ο αγαθός γίγαντας Γκαργκάν στην παράδοση των Κελτών
Η Μπεφάνα στην Ιταλία
Η γριά Μπαμπούσκα στη ρωσική παράδοση, που καταδικάστηκε να τριγυρνάει την ημέρα των Θεοφανίων και να μοιράζει δώρα στα παιδιά, επειδή έδωσε λάθος κατευθύνσεις για το δρόμο προς τη Βηθλεέμ.
Το όνομα πάντως Santa Claus είναι μία παράφραση του ολλανδικού ονόματος Sinterklaas, που μετέφεραν και εδραίωσαν στο Νέο Κόσμο, στο Νέο Άμστερνταμ (σήμερα Νέα Υόρκη) οι Ολλανδοί μετανάστες.

Το 1822 ο Αμερικανός συγγραφέας Κλέμεντ Μουρ έγραψε το ποίημα «The Night Before Christmas» στην εφημερίδα «Sentinel». Εκεί υπάρχει η πρώτη περιγραφή του Santa Claus και της δράσης του στη σημερινή παγκόσμια εκδοχή. Μάλιστα η ιστορία αυτή εικονογραφήθηκε από τον πατέρα του χιουμοριστικού αμερικανικού σχεδίου Τόμας Νάστ,.

Υπάρχει και μία ακόμα εκδοχή που θέλει τον ''Άγιο'' Βασίλη να γεννιέται κατά τη διάρκεια του αμερικανικού Εμφυλίου, όταν ο Νάστ εργαζόταν στο Harper's Weekly και απεικονίζει με δικές του ιστορίες τα δρώμενα του πολέμου. Μία από αυτές ήταν «Ο Άγιος Βασίλης στο στρατόπεδο», όπου παρουσιάζεται για πρώτη φορά με τα χαρακτηριστικά που τον ξέρουμε σήμερα και ο οποίος μοίραζε δώρα σε ένα στρατόπεδο των Βορείων.

Στη συνέχεια έρχεται το ποίημα του Κλέμεντ Μούρ, ο οποίος έδωσε στον ''άγιο'' Βασίλη το μεταφορικό του μέσο, το έλκηθρο με τους ταράνδους και τον «έμαθε» να μπαίνει στα σπίτια από τις καμινάδες.

Τέλος το 1931 η Coca Cola και ο αμερικανός σχεδιαστής Χέιντον Σάντμπλομ, για τις ανάγκες ενός διαφημιστικού έβαψαν τη μέχρι τότε πράσινη στολή του ''άγιου'' Βασίλη στο κόκκινο χρώμα του αναψυκτικού και του έμεινε για πάντα με την αντίστοιχη καμπάνια που κρατάει μέχρι σήμερα.

Το ποια εικόνα και γιατί έχει επικρατήσει το αφήνουμε στη κρίση σας να το συμπεράνετε αφού σας δώσαμε τα στοιχεία.
Ευχόμαστε πάντως η αλήθεια και η ιστορία να γίνονται εξίσου γνωστές  με τα παραμύθια.

Παρασκευή 11 Δεκεμβρίου 2015

ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ



Γράφει ο Β.Σ. στο φέιςμπουκ:

''Τα παρακάτω τα γράφω με κίνδυνο να εκτεθώ, και να δώσω ευκαιρία να ακούσω πικρόχολα σχόλια.... αλλά ένα πράγμα έμαθα στην ζωή μου, να λέω την γνώμη μου! όπως έχει δικαίωμα να την λέει ο καθένας.
Μερικές σκέψεις.......!!!

1. Ο ομοφυλόφιλος θέλει να υπάρχει, το σύμφωνο συμβίωσης για να είναι με άλλον ομοφυλόφιλο, γιατί θέλει να είναι ! ... άρα δεν απειλούνται οι (( ετερόφυλοι ))

2.Ένας ομοφυλόφιλος δεν φυτρώνει !! γεννιέται από ένα ετερόφυλο ζευγάρι, αυτό δεν το έχετε σκεφτεί ακόμα?

3.το σύμφωνο συμβίωσης δεν αφορά μόνο τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια αφορά και τα ετερόφυλα.

4.όποιος ετερόφυλος πάει με ομοφυλόφιλο, δεν είναι ετερόφυλος είναι αμφισεξουαλικός ή είναι ομοφυλόφιλος και δεν το έχει πάρει χαμπάρι...

5.ένας ομοφυλόφιλος που δεν είναι αποδεκτός από την οικογένεια του, και τον θεωρούν μίασμα, ξαφνικά πεθαίνει και οι νόμιμοι κληρονόμοι είναι οι οικογένεια του , που δεν τον αποδέχτηκε! μεγάλη αδικία δεν νομίζετε ?

6. το σύμφωνο συμβίωσης, απειλεί τα οικονομικά της εκκλησίας, διότι θα μειωθούν τα έσοδα από τους γάμους.

7. Φυσιολογικό είναι να ζει ένα παιδί με ένα άνδρα και μια γυναίκα !
στο ορφανοτροφείο με τι πρότυπο ζει ένα παιδί ? με 30 άλλα παιδάκια μέσα σε ένα θάλαμο? και με φροντιστές? με τον κίνδυνο να βιαστεί!
Σε αυτό το ζήτημα φυσικά δεν συμφωνώ είμαστε πολύ μακριά για να γίνει αυτό, χρειάζεται νομοθεσία έλεγχο και υπευθυνότητα.

8.Και είναι νόμιμο να γεννιούνται παιδιά με παρένθετη μητέρα , απαράδεκτο για μένα, υπάρχουν παιδάκια παρατημένα σε ορφανοτροφεία από ετερόφυλους γονείς !

9.οι ομοφυλόφιλοι δεν φύτρωσαν ξαφνικά ! πάντα υπήρχαν πάντα υπάρχουν και θα υπάρχουν! αν αυτό σας τρομάζει τότε, σταματήστε οι ετερόφυλοι να κάνετε παιδία με το φόβο αυτό, μην σας βγει ομοφυλόφιλο ή να χρηματοδοτήσετε μια φαρμακευτική να σας βρει εμβόλιο κατά της ομοφυλοφιλίας, και άμα σας το βρει να το κάνετε και στα ζώα.

10.αν η εκκλησία ενοχλείτε από αυτό , και οι <<φανατισμένοι χριστιανοί >> τότε ας θεσπιστεί νόμος ότι αυτοί που θα παντρεύονται με σύμφωνο συμβίωσης δεν θα αναγράφουν η δεν θα έχουν το δικαίωμα να είναι χριστιανοί και φορολογικά δεν θα προσφέρουν καμία εισφορά προς την εκκλησία , και πρώτος θα αφαιρέσω από πάνω μου την ετικέτα χριστιανός γιατί δεν την διάλεξα, μου την επέβαλε η κοινωνία.

11. και ποιος είναι καλός χριστιανός, πάω και πατέ εκκλησία σε γάμους και βαφτίσια , την θυμάστε μόνο άμα σας συμβεί κάτι κακό γιατί έχουμε φόβο θεού, η αγάπη σας βασίζετε σε συμφέροντα υλικά και ψυχολογικά. Και ξαφνικά ξυπνάτε ένα πρωί και λέτε δεν θέλετε το σύμφωνο συμβίωσης. Συμβίωση σας λέει όχι θανάτωση ! δυο άνθρωποι μαζί που εξασφαλίζονται στην ζωή τους , όχι την δικιά σας ζωή.

12. ο χειρότερος άνθρωπος είναι ο άνθρωπος που νομίζει πως είναι ανώτερος από τους άλλους!!!!
Και πολύ χειρότερα σε πολιτικό και θρησκευτικό επίπεδο.

13. Είδα γονείς να καταστρέφουν ο παιδί τους, με καθοδήγηση ιερέων να το θεωρούν δαιμονισμένο και να το αντιμετωπίζουν σαν άρρωστο.

14. και κάτι προφανές, άμα σας νοιάζει τόσο πολύ το σύμφωνο συμβίωσης , μάλλον δεν είστε ευχαριστημένοι από την ζωή σας και θέλετε να είναι και οι υπόλοιποι δυστυχισμένοι πάνω στην δικιά σας δυστυχία, με τις επιλογές σας που ήταν λάθος στην ζωή σας.. ακούγετε σκληρό , αλλά ο εγωισμό σας σας ξεπερνά. Έλεος πια!!!

15. και πιστέψτε με! το ξέρουμε όλοι μας, υπάρχουν άνθρωποι και άνθρωποι , ιερείς και ιερείς, δεν είναι όλοι ίδιοι κάποιοι έχουν πιστή και αγάπη θεού πραγματική για τον συνάνθρωπο τους.

16. και κάτι τελευταίο δεν είναι οτι σας ενοχλεί το σύμφωνο συμβίωση σας ενοχλούν και άλλα πράγματα χονδρός ο άσχημος ο μαλακας ο γείτονας ο εξυπνότερος από εσάς , το κράτος , ο φίλος σας ο ανάπηρος ο γέρος ο πλουσιότερος από εσάς, ή πιο ευτυχισμένος από εσάς.

17.και κάτι ακόμα αυτή η τσίχλα πια που λέτε ότι στην τηλεόραση υπάρχουν ομοφυλόφιλοι!! σας ενημερώνω ότι υπάρχουν παντού !! ναι ναι είναι αλήθεια , από τον γιατρό σας μέχρι τον μανάβη!!!!

ΑΥΤΑ ΤΩΡΑ ΜΠΟΡΕΊΤΕ ΝΑ ΜΕ ΒΡΊΣΕΤΕ''

Εγώ δεν μπορώ ως πολίτης να κρίνω τις προσωπικές επιλογές  του καθενός που δεν με αφορούν όπως το θρήσκευμα οι πολιτικές του πεποιθήσεις οι σεξουαλικές του προτιμήσεις και ότι άλλο. Όταν όμως οι επιλογές του γίνονται πολιτικές προτάσεις και με αφορούν και με ενδιαφέρουν και για τούτο τις κρίνω συμφωνόντας ή διαφωνόντας αναλόγως.

Με το παραπάνω κείμενο διαφωνώ επι της αρχής αλλά και σχεδόν σε κάθε παράγραφο του. Ας το πάρουμε ένα ένα.

1. Ο ομοφυλόφιλος θέλει να υπάρχει, το σύμφωνο συμβίωσης για να είναι με άλλον ομοφυλόφιλο, γιατί θέλει να είναι ! ... άρα δεν απειλούνται οι (( ετερόφυλοι ))
Ποιος εμποδίζει να είναι ο οποιοσδήποτε με τον οποιονδήποτε; Κανείς αφού η δίωξη της ομοφυλοφιλίας έχει καταργηθεί. Ήδη επί της ουσίας ότι θέλει κάνει ο καθένας.
Άλλο όμως να είναι κανείς ότι θέλει σπίτι του κι άλλο να φέρει και τη βούλα της πολιτείας ως θεμιτό τρόπο κοινωνικής προόδου.
Ο γάμος ο πολιτικός και ο θρησκευτικός ρυθμίζει το πρότυπο της οικογένειας που προκρίνει η κοινωνία για την πρόοδο της και την εξέλιξη της.
Το ομόφυλο ζευγάρι ως μοντέλο οικογένειας ή ακόμη και το μονογονεικό μοντέλο οικογένειας μπορεί να αποτελέσει μοντέλο οικογένειας λειτουργικό;
Νομίζω πως όχι παρόλο που είναι και τα δυο υπαρκτά.
Πρέπει να λυθούν τα κάθε είδους προβλήματα που ταλαιπωρούν τους ανθρώπους.
Η αναγνώριση όμως της πολιτείας του ιδανικού της μοντέλου δεν είναι πρόβλημα που μπορεί να φύγει από τη μέση.
Άρα οι ετεροφυλόφιλοι όπως και οι ομοφυλόφιλοι απειλούνται από το μοντέλο που προκρίνει το σύμφωνο συμβίωσης και το μεν σύμφωνο υπάρχει ως συμβολαιογραφική πράξη όπως και η συμβίωση ή αναγνώριση όμως της συμβίωσης από τη πολιτεία θα είναι πράξη αυτοκαταστροφική και για τούτο ελπίζω να μην υπάρξει ποτέ.

2.Ένας ομοφυλόφιλος δεν φυτρώνει !! γεννιέται από ένα ετερόφυλο ζευγάρι, αυτό δεν το έχετε σκεφτεί ακόμα?

Και τα εφταμηνίτικα και οι καισαρικές τομές το ίδιο, αλλά ούτε αυτά είναι επιδίωξη μας επειδή τυχαίνει να συμβαίνουν κι ας δημιουργούν κάποιες ελάχιστες ή μεγάλες επιπλοκές.

3.το σύμφωνο συμβίωσης δεν αφορά μόνο τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια αφορά και τα ετερόφυλα.

Να και κάτι στο οποίο συμφωνούμε απολύτως.

4.όποιος ετερόφυλος πάει με ομοφυλόφιλο, δεν είναι ετερόφυλος είναι αμφισεξουαλικός ή είναι ομοφυλόφιλος και δεν το έχει πάρει χαμπάρι...

Η ομοφυλοφιλία δεν είναι αποχρώσεις του γκρίζου όπως προβάλλεται  είναι αποδοχή ή μη του μοντέλου αυτού -ηθελημένα ή μη δεν το κρίνω-. 
Αμφισεξουαλικός και ομοφυλόφιλος είναι δυο έννοιες με σχέση είδους- γένους μπορεί κανείς να είναι ομοφυλόφιλος αμφισεξουαλικός ή μη.
Τώρα το ποιος το έχει πάρει χαμπάρι και ποιός κρυφό καμάρι δεν μας αφορά.

5.ένας ομοφυλόφιλος που δεν είναι αποδεκτός από την οικογένεια του, και τον θεωρούν μίασμα, ξαφνικά πεθαίνει και οι νόμιμοι κληρονόμοι είναι οι οικογένεια του , που δεν τον αποδέχτηκε! μεγάλη αδικία δεν νομίζετε ?

Όντως για τούτο κάνει διαθήκη που τους αποκληρώνει.Τι πιο απλό!

6. το σύμφωνο συμβίωσης, απειλεί τα οικονομικά της εκκλησίας, διότι θα μειωθούν τα έσοδα από τους γάμους.

Τώρα μάλιστα από τους ομοφυλόφιλους περίμενε η εκκλησία να παντρευτούν για να πλουτίσει.
Καταρχήν είναι ''σιμονισμός'' η αμοιβή στον ιερέα για τέλεση οποιουδήποτε μυστηρίου και για τούτο οφείλει να καταργηθεί ως στρέβλωση της πίστεως μας. Όπως ίσως και η αμοιβή του ιερέα.
''Το δωρεάν λάβατε δωρεάν δώστε''που πήγε;
Το ιδανικό είναι να μην υπάρχει σχέση με το χρήμα στην εκκλησία.
Η εκκλησία δεν θέλει το σύμφωνο συμβίωσης διότι αντίκειται στο δόγμα [που προκρίνει το γάμο υπο συνθήκες και όρους] κι όχι στα οικονομικά της πάντως.

7. Φυσιολογικό είναι να ζει ένα παιδί με ένα άνδρα και μια γυναίκα !
στο ορφανοτροφείο με τι πρότυπο ζει ένα παιδί ? με 30 άλλα παιδάκια μέσα σε ένα θάλαμο? και με φροντιστές? με τον κίνδυνο να βιαστεί!
Σε αυτό το ζήτημα φυσικά δεν συμφωνώ είμαστε πολύ μακριά για να γίνει αυτό, χρειάζεται νομοθεσία έλεγχο και υπευθυνότητα.

Το ορφανοτροφείο με όλα τα καλά του είναι αναγκαίο κακό για τούτο υπάρχουν οι υιοθεσίες πόσο μάλλον για τα ''κολαστήρια''.
Η υιοθεσία όμως έχει απαιτητικές προϋποθέσεις και πρέπει να καλύπτει τις ανάγκες του παιδιού για τούτο ούτε καν κανονικά ζευγάρια δεν πληρούν πάντα τις προϋποθέσεις αυτές πόσο μάλλον  ομοφυλόφιλοι.

8.Και είναι νόμιμο να γεννιούνται παιδιά με παρένθετη μητέρα , απαράδεκτο για μένα, υπάρχουν παιδάκια παρατημένα σε ορφανοτροφεία από ετερόφυλους γονείς !

Ασύνδετο το ένα με το άλλο αλλά εξίσου αναγκαίο κακό κατά τη γνώμη μου.

9.οι ομοφυλόφιλοι δεν φύτρωσαν ξαφνικά ! πάντα υπήρχαν πάντα υπάρχουν και θα υπάρχουν! αν αυτό σας τρομάζει τότε, σταματήστε οι ετερόφυλοι να κάνετε παιδία με το φόβο αυτό, μην σας βγει ομοφυλόφιλο ή να χρηματοδοτήσετε μια φαρμακευτική να σας βρει εμβόλιο κατά της ομοφυλοφιλίας, και άμα σας το βρει να το κάνετε και στα ζώα.

Η ομοφυλοφιλία είναι κάτι που υπάρχει στη φύση, όπως και ο φόνος και η κλοπή το πάω στα άκρα για να πω πως το φυσικό δεν είναι αναγκαία και το συμφερότερο για τον άνθρωπο και τη κοινωνία του.
Η κοινωνία προκρίνει πρότυπα συμπεριφοράς όπως και αποκλείει. Για τούτο παλιότερα ήταν αδίκημα -νομίζω σε βαθμό πλημμελήματος-.
Όχι όμως από την μία άκρη της δίωξης να πάμε και στην πρόκριση του ως ιδανικό φυσικό μοντέλο αφού δεν είναι.

10.αν η εκκλησία ενοχλείτε από αυτό , και οι <<φανατισμένοι χριστιανοί >> τότε ας θεσπιστεί νόμος ότι αυτοί που θα παντρεύονται με σύμφωνο συμβίωσης δεν θα αναγράφουν η δεν θα έχουν το δικαίωμα να είναι χριστιανοί και φορολογικά δεν θα προσφέρουν καμία εισφορά προς την εκκλησία , και πρώτος θα αφαιρέσω από πάνω μου την ετικέτα χριστιανός γιατί δεν την διάλεξα, μου την επέβαλε η κοινωνία.

Το βάπτισμα δίδεται από τους γονείς και τον νονό για να ξεκινήσει κανείς τη πνευματική του πορεία το νωρίτερο δυνατό, το τι θα κάνει όμως είναι προσωπική του υπόθεση έτσι κι αλλιώς.
Στη πατρίδα μας ευτυχώς έχουμε ανεξιθρησκεία.Οπότε το τι θα κρατήσει και το τι θα πετάξει ο καθένας μας, αφορά την ψυχή του και κανέναν άλλο.
Δεν μπορώ να φανταστώ πόσο πολλά χρήματα έχει συνεισφέρει κάποιος του σκεπτικού αυτού στην εκκλησία αλλά πιστεύω ελάχιστα αν όχι τίποτε.

Τα περί φορολογίας δεν ισχύουν αφού η πολιτεία έχει ανταλλάξει σημαντικό μέρος της περιουσίας της εκκλησίας με συμβόλαιο πληρωμής των ιερέων και των λειτουργικών της εξόδων που παλιότερα κάλυπτε μόνη της.
Άρα κανένας πολίτης δεν δωρίζει τίποτε στην εκκλησία υποχρεωτικώς παρά μόνο αυτά που οφείλει.
Υπόψη δε πως η  εκκλησία δάνεισε κάθε πολίτη όχι μόνο τους χριστιανούς μέσω της πολιτείας.
''Ευχαριστώ'' δεν ξέρει κανένας κίναιδος να πει;

11. και ποιος είναι καλός χριστιανός, πάω και πατέ εκκλησία σε γάμους και βαφτίσια , την θυμάστε μόνο άμα σας συμβεί κάτι κακό γιατί έχουμε φόβο θεού, η αγάπη σας βασίζετε σε συμφέροντα υλικά και ψυχολογικά. Και ξαφνικά ξυπνάτε ένα πρωί και λέτε δεν θέλετε το σύμφωνο συμβίωσης. Συμβίωση σας λέει όχι θανάτωση ! δυο άνθρωποι μαζί που εξασφαλίζονται στην ζωή τους , όχι την δικιά σας ζωή.

Μπερδεύτηκα το θέμα μας είναι το σύμφωνο συμβίωσης ή η εκκλησία και οι υποτιθέμενοι πιστοί της;
Όσοι πιστοί ορθόδοξοι δεν θέλουν το σύμφωνο συμβίωσης ξέρουν ή νιώθουν ως πιστοί το δογματικό λάθος στην πράξη, οι δε υπόλοιποι τον κοινωνικό αντίκτυπο της πράξης.
Δεν λένε όχι στο σύμφωνο συμβίωσης οι χριστιανοί μόνο αλλά και άθεοι και μουσουλμάνοι και λοιποί ενίοτε δε και ομοφυλόφιλοι.

12. ο χειρότερος άνθρωπος είναι ο άνθρωπος που νομίζει πως είναι ανώτερος από τους άλλους!!!!
Και πολύ χειρότερα σε πολιτικό και θρησκευτικό επίπεδο.

Η ανωτερότητα και η κατωτερότητα προϋποθέτουν μέτρο σύγκρισης που πάντοτε μπορεί να υπάρξει.
Η ακριβής γνώση του ''που υπερτερεί κανείς και που υστερεί'' είναι αρετή και λέγεται αυτογνωσία.
Οπότε όντως όποιος δεν έχει αυτογνωσία είναι ο χειρότερος όσον αφορά την αυτογνωσία, όχι γενικά και αόριστα.
Είναι δε πιθανό ο χειρότερος σε πολλά επίπεδα άνθρωπος να μην έχει αυτογνωσία.

13. Είδα γονείς να καταστρέφουν ο παιδί τους, με καθοδήγηση ιερέων να το θεωρούν δαιμονισμένο και να το αντιμετωπίζουν σαν άρρωστο.

Έχω δει και ιερείς κίναιδους κι εκείνοι το θεωρούσαν άρρωστο. 
Η ψυχική ασθένεια στην εκκλησία καλείται δαίμονας.
Ο δαιμονισμός είναι απόλυτη επικράτηση του δαίμονος στη ψυχή του αρρώστου άρα  το έφτασαν στα άκρα.
Ότι έχουν καταστραφεί πολλά παιδιά για πολλούς λόγους είναι σίγουρο κι έχει να κάνει κυρίως με άγνοια και φανατισμό.
Η ορμονική εξέλιξη ενός παιδιού δεν είναι ελεγχόμενη σε μεγάλο βαθμό όμως η συμπεριφορά του σε κάποιο βαθμό είναι, οπότε η εκκλησία στις αμφίρροπες τάσεις βοηθάει να διατηρηθεί μια ισορροπία με αγάπη και αποδοχή κι όχι με ακρότητες.

14. και κάτι προφανές, άμα σας νοιάζει τόσο πολύ το σύμφωνο συμβίωσης , μάλλον δεν είστε ευχαριστημένοι από την ζωή σας και θέλετε να είναι και οι υπόλοιποι δυστυχισμένοι πάνω στην δικιά σας δυστυχία, με τις επιλογές σας που ήταν λάθος στην ζωή σας.. ακούγετε σκληρό , αλλά ο εγωισμό σας σας ξεπερνά. Έλεος πια!!!

Η ευτυχία δεν έρχεται ούτε με το γάμο ούτε με κανένα σύμφωνο ούτε και είναι το πρόβλημα της κοινωνίας μας η δυστυχία των πολιτών του αντιθέτως.Η κοινωνική αυτοσυντήρηση είναι το θέμα μας.

15. και πιστέψτε με! το ξέρουμε όλοι μας, υπάρχουν άνθρωποι και άνθρωποι , ιερείς και ιερείς, δεν είναι όλοι ίδιοι κάποιοι έχουν πιστή και αγάπη θεού πραγματική για τον συνάνθρωπο τους.

Η αγάπη η πίστη και η ελπίδα φέρνουν και κατανόηση και στοργή και ανοχή ποτέ όμως αποδοχή του λάθους ως σωστό.

16. και κάτι τελευταίο δεν είναι ότι σας ενοχλεί το σύμφωνο συμβίωση σας ενοχλούν και άλλα πράγματα ο χονδρός ο άσχημος ο μαλάκας ο γείτονας ο εξυπνότερος από εσάς , το κράτος , ο φίλος σας ο ανάπηρος ο γέρος ο πλουσιότερος από εσάς, ή πιο ευτυχισμένος από εσάς.

Μας ενοχλεί ο παραλογισμός του καθενός που σαν τη κολοβή αλεπού θέλει όλες οι αλεπούδες να κόψουν την ουρά τους γιατί τάχα είναι πιο κομψές.

17.και κάτι ακόμα αυτή η τσίχλα πια που λέτε ότι στην τηλεόραση υπάρχουν ομοφυλόφιλοι!! σας ενημερώνω ότι υπάρχουν παντού !! ναι ναι είναι αλήθεια , από τον γιατρό σας μέχρι τον μανάβη!!!!

Δυστυχώς είμαστε ενήμεροι και το χειρότερο είναι πως το φαινόμενο εξελίσσεται ραγδαία και για τούτο δεν το αφήνουμε ανεξέλεγκτο.

ΑΥΤΑ ΤΩΡΑ ΜΠΟΡΕΊΤΕ ΝΑ ΜΕ ΒΡΊΣΕΤΕ''

Καλό είναι να το περιμένει κανένας, καλύτερο το να μην του έρθει!


Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου 2015

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΕ ΑΠΟΔΟΣΗ ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ



Παρακολουθώντας  μια εκπομπή στην ΕΡΤ, για τη παρουσίαση βιβλίου με ιδιαίτερο περιεχόμενο, που άπτεται πίστεως -ή στρεβλής πίστεως: αθεΐας δηλαδή- παρατηρώ ότι ο παρουσιαστής συγχέοντας βασικές έννοιες, δημιούργησε για λόγους  ευγένειας νομίζω, αλλά και παράλληλης αμάθειας περί τα της πίστεως του, μια σύγχυση αποδοχής.

Οποιοσδήποτε πιστός με γνώση θα ξεκαθάριζε και θα είχε εκθέσει  το προβληματισμό του ευθέως, χωρίς να αποδέχεται στρεβλές απόψεις χάρη της ευγένειας και της φιλοξενίας ή ανοχής απόψεων των άλλων.
Θα τις παρουσίαζε μεν αλλά χωρίς αποδοχή αφού δηλώνει πιστός.

Αν δήλωνε οτιδήποτε άλλο, θα μπορούσε να πράξει αλλιώς, αλλά ως πιστός οφείλει να γνωρίζει και οφείλει να προστατεύει την ορθότητα της πίστεως του μη αποδεχόμενος τα υπόλοιπα.

Η σύγχυση αυτή που τη συναντώ συχνά μου έδωσε το έναυσμα να ψάξω λίγο τις θρησκευτικές πηγές αξιόπιστες και παράλληλα συνοπτικές και ουσιαστικές.

Να σημειώσουμε ότι εδώ δεν αναλύεται το γιατί αλλά το Τι -τι πιστεύουμε οι ορθόδοξοι χριστιανοί-.
Όποιος θέλει να εμβαθύνει στο γιατί πιστεύουμε αυτά υπάρχουν θεολογικά κείμενα που λέγονται Απολογητικά και το οποία αναλύουν και υποστηρίζουν το γιατί πιστεύουμε αυτά κι όχι άλλα.

Ένα από τα καλύτερα βιβλία που έχω διαβάσει πάντως για το ''Τι είναι ο Χριστός'' είναι αυτό του μητροπολίτη Μελετίου όπου με απλό ουσιαστικό και συνοπτικό τρόπο στηρίζει αυτά που βλέπουμε καθημερινά να προσπαθούν να γκρεμίσουν επειδή νομίζουν δεν είναι  γερά κτισμένα σε γνώση και λόγο, το προσπαθούν Άθεοι, μη ορθόδοξοι χριστιανοί, και υποτιθέμενοι ορθόδοξοι που δεν ξέρουν τι πιστεύουν.

Για τους ορθόδοξους χριστιανούς μου κακοφαίνεται να μη ξέρουν τι υποτίθεται πως πιστεύουν για τούτο ενισχύοντας τη δική μου γνώση τη προσφέρω και σε σας με την ευχή να έχουμε καλές γιορτές σεβόμενοι το χριστιανικό πνεύμα των ημερών που έρχονται.


ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ

1. Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.
Πιστεύω, ως ορθόδοξος Χριστιανός, σε έναν Θεό, Πατέρα, Κυρίαρχο του παντός, που δημιούργησε από το μηδέν και με απόλυτη ελευθερία και αγάπη τον ουρανό και τη γη. Δημιούργησε, δηλαδή, τόσο τον ορατό και υλικό, όσο και τον αόρατο και πνευματικό κόσμο.

2. Και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων˙ Φως εκ Φωτός, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί, δι' ου τα πάντα εγένετο.
Πιστεύω και σ’ έναν Κύριο, τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού Πατέρα και Γεννήθηκε απ’ Αυτόν προαιωνίως.
-Να μη ξεχνάνε τι είπε ο ίδιος που δήλωσε ευθαρσώς θεός, όσοι δυσκολεύονται να αποδεχτούν τη θεϊκή του φύση οπότε ή τρελός ήταν ή θεός έτερο ουδέν-

Είναι φως, όπως και ο Πατέρας Του.
Είναι αληθινός Θεός, επειδή γεννήθηκε από τον αληθινό Θεό.
Ο Υιός δεν είναι δημιούργημα ή κτίσμα του Θεού, όπως πίστευαν διάφοροι αιρετικοί, αλλά έχει την ίδια Θεία ουσία με τον Πατέρα (είναι «ομοούσιος») και τα πάντα δημιουργήθηκαν δια του Υιού.

3. Τον δι' ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος άγιου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.
Ο Υιός του Θεού, για τη δική μας σωτηρία, κατέβηκε από την ουράνια δόξα Του στη γη και έλαβε σάρκα, όμοια με τη δική μας, από την Παρθένο Μαρία με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Έγινε δηλαδή άνθρωπος όμοιος σε όλα μ’ εμάς, εκτός από την αμαρτία και έζησε σε συγκεκριμένο χρόνο πάνω στη γη.

4. Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα.
Σταυρώθηκε, έπαθε και τάφηκε για μας, όταν ρωμαίος επίτροπος της Ιουδαίας ήταν ο Πόντιος Πιλάτος.
-σταυρώθηκε όχι κάποτε αόριστα, αλλά συγκεκριμένα γεγονός που αποδεικνύεται ιστορικά-

5. Και αναστάντα τη τρίτη ήμερα κατά τας Γραφάς.
Και αναστήθηκε, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, την τρίτη ημέρα από τον τάφο, ενώ ήταν νεκρός.

6. Και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός.
Μετά την Ανάστασή Του ανέβηκε στον ουρανό με τη δύναμη που είχε ως Θεός, δοξάζοντας έτσι την ανθρώπινη φύση. Ανέβηκε και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα Του.
-η εικόνα του Υιού που κάθεται δεξιά του Πατρός σαν  είναι μεταφορική για να δείξει την συσχέτιση-

7. Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς· ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος.

Θα έρθει και πάλι στον κόσμο με δόξα, σε χρόνο που τον γνωρίζει μόνο ο Θεός, για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

8. Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των προφητών.
Πιστεύω και στο Άγιο Πνεύμα, το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, που έχει κυριότητα και εξουσία. Ζωοποιεί όλη την κτίση και εκπορεύεται από τον Πατέρα. Είναι ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό. Προσκυνείται και δοξάζεται ισότιμα μαζί Τους. Καθοδήγησε τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, που προείπαν για τον ερχομό του Σωτήρα.

9. Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν.
Πιστεύω και στην Εκκλησία.
Μία όπως μία είναι η κεφαλή της, ο Χριστός και μία η πίστη εκείνων που μετέχουν στη ζωή της.
Είναι αγία, χωρισμένη από κάθε αμαρτία.
Είναι καθολική, επειδή κατέχει όλη την αλήθεια και θέλει να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους.
Είναι αποστολική, επειδή διατηρεί ανόθευτη τη διδασκαλία των Αποστόλων και  επειδή οι επίσκοποι που την ποιμαίνουν είναι διάδοχοι εκείνων.

10. Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών.
Ομολογώ ένα βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Μ’ αυτό αρχίζουμε την καινούρια ζωή μέσα στην Εκκλησία. Με αυτό συγχωρείται το προπατορικό αμάρτημα.

11. Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών.
Πιστεύω και περιμένω την κοινή ανάσταση όλων των νεκρών.
Θα αναστηθεί κάθε σώμα για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή του.
Η ανάσταση όλων θα γίνει με τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

12. Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν.
Προσδοκώ ότι, μετά την ανάσταση και την τελική κρίση όλων των ανθρώπων από τον Χριστό, θα αξιωθώ να απολαύσω την αιώνια ζωή, μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.


(Από την έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας που έχει τίτλο: "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ" - δια μεγάλους προσερχομένους στο άγιο Βάπτισμα - και την επιμελήθηκε ο θεολόγος κ. Γεώργιος Κομιώτης, Πρόεδρος της Δ.Ε. της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων Παραρτήματος Νομού Ηλείας).

-Οι παρατηρήσεις με κεκλιμένα γράμματα είναι του ''αναρτήσαντος''-

ΟΙ ΔΗΜΟΦΙΛΕΣΤΕΡΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ 2009-2023

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ