ΕΚΘΕΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ

Από τις 6 Ιουνίου και για περίπου ένα μήνα στο Ελληνικό Μουσείο διοργανώνεται η θεματική έκθεση Made by Hellas αφιερωμένη στην ελληνική αυτοκινητοβιομηχανία, αλλά και γενικότερα στην εφευρετικότητα των Ελλήνων δημιουργών.

Στον 5ο όροφο του μουσείου, ο επισκέπτης θα συναντήσει περίπου 60 εκθέματα, από τις πλαστικές τρίκυκλες κατασκευές της δεκαετίας του 60 όπως τα Attika και Alta, το Enfield 8000 του 70, τα τζιπάκια της δεκαετίας του 80 Pony, Farma, Sherpa, Zebra και το Nissan Sunnyουσιαστικά την πιο σοβαρή προσπάθεια στη χώρα μας πάνω σε 4 τροχούς,μέχρι τα σύγχρονα πρωτότυπα του Κορρέ, τις ρέπλικες της Replicars, το παραμετρικό πλαίσιο του Δημήτρη Χατζηκακίδη και τα μονοθέσια των πολυτεχνικών σχολών που διακρίνονται στους διεθνείς αγώνες οικονομίας. Ανάμεσα στα εκθέματα υπάρχει ακόμα το πρωτότυπο Heliosτου Αντώνη Βολάνη, πάνω στο οποίο βασίστηκε το Renault Espace,δημιουργίες Ελλήνων που διέπρεψαν στο εξωτερικό, όπως το Mini του Άλεκ Ισιγόνη ή το σύγχρονο Audi A3, το οποίο είναι σχεδιασμένο από τον ελληνικής καταγωγής Γκάρι Τέλακ, αλλά και πλούσιο φωτογραφικό υλικό από άλλες προσπάθειες που δεν κατάφεραν να σωθούν μέχρι τις μέρες μας.

 

Αναμφίβολα πρόκειται για μια έκθεση που όχι μόνο ξυπνά μνήμες, αλλά φιλοδοξεί να κινητοποιήσει το ελληνικό δαιμόνιο προκειμένου οι μέρες δημιουργικότητας να ξαναγίνουν πραγματικότητα.

Προηγούμενη 1234Επόμενη

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΦΑΡΙΘΜΗΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Το ελληνικό αλφάβητο δεν είναι μόνο σύστημα γραμμάτων για προφορική και γραπτή επικοινωνία αλλά και για μαθηματική περιγραφή του κόσμου μας.
Για τούτο τόσο στη καθημερινότητα όσο και στα κορυφαία επιστημονικά έργα που περιέγραφαν ότι χρειάζονταν χρησιμοποιούνταν τόσο τα γράμματα όσο και τα σημεία τονισμού στίξης.
Ας θυμηθούμε πως χρησιμοποιείται:

Ελληνικό σύστημα αρίθμησης

Πολλαπλασιασμός από χειρόγραφο του Ευτόχιου.

Αριστερά: αρχαίο Ελληνικό σύστημα, Δεξιά: σημερινή γραφή.

Οι Έλληνες χρησιμοποιούν γράμματα-αριθμούς κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να μπορούν να κάνουν πολύπλοκους υπολογισμούς με απόλυτη ακρίβεια.
Τα ψηφία 1, 2, 3, ... που χρησιμοποιούμε σήμερα ακόμα δεν είχε τελειοποιηθεί όταν ήταν σε απόλυτη χρήση το Ελληνικό σύστημα μέτρησης, ενώ δεν υπήρχε το σύστημα του δεκαδικού τρόπου αναγραφής σε στήλες μονάδων, δεκάδων κλπ, το οποίο πρώτοι εφάρμοσαν οι Ινδοί και διέδωσαν μεταγενέστερα οι Άραβες.
Ο Αρχιμήδης όμως κατόρθωσε με γεωμετρικούς, αλλά και αριθμητικούς υπολογισμούς, να εκτιμήσει τον αριθμό των κόκκων άμμου της Γης, πράγμα αφάνταστο όχι μόνο για την εποχή του, αφού οι τότε επιστήμονες αρκούνταν να πιστεύουν ότι οι κόκκοι της άμμου είναι αμέτρητοι.
Το έργο του αυτό, με τον τίτλο Ψαμμίτης, είναι ορόσημο της μαθηματικής επιστήμης.

Οι Έλληνες γράφουν όλους τους αριθμούς από το 1 ως το 999 με γράμματα του αλφαβήτου και με τη βοήθεια σημείων στίξεως, τα οποία είναι

«΄» η κεραία επάνω και μετά από το γράμμα,
«,» η ανάποδη κεραία κάτω και πριν από το γράμμα,
«.» η τελεία μεταξύ των γραμμάτων και
«¨» τα διαλυτικά επάνω από το γράμμα.
Χρησιμοποιούνται και κεφαλαία, προ πάντων για δυναστικά ονόματα και κεφάλαια βιβλίων.

Σε ελληνικά νομίσματα της εποχής του 19ου και των αρχών 20ού αιώνα, αντί για το σύμβολο (´) έχει χρησιμοποιηθεί και το θαυμαστικό, π.χ. Α!

Έτσι έχουμε
α´ β´ γ´ δ´ ε´ ϛ´ ζ´ η´ θ´ τους αριθμούς 1 2 3 4 5 6 7 8 9 αντίστοιχα
ι΄ κ΄ λ΄ μ΄ ν΄ ξ΄ ο΄ π΄ Ϟ΄ τους αριθμούς 10 20 30 ... 90 αντίστοιχα
ρ΄ σ΄ τ΄ υ΄ φ΄ χ΄ ψ΄ ω΄ ϡ΄ τους αριθμούς 100 200 300 ... 900 αντίστοιχα

Το Ϝ´ (δίγαμμα) χρησιμοποιείτο ως έξι στην αρχαιότητα.
Αντικαταστάθηκε από το στίγμα (ϛ) σταδιακά, αφού είχε πάψει πρώτα να χρησιμοποιείται ως γράμμα.
Τις τελευταίες δεκαετίες το στίγμα εξαφανίστηκε από το γραπτό λόγο για πρακτικούς κυρίως λόγους και τη θέση του ως αριθμητικού πήρε το στ΄.
Το σύμβολο ϟ ονομαζόταν κόππα και είχε επίσης αντικαταστήσει το αντίστοιχο γράμμα ϙ που είχε περιέλθει σε αχρηστία.
Το σύμβολο ϡ ονομάζεται σαμπί.

Ξεκινώντας από αυτό το σύστημα γραφής, οι πιο σύνθετοι αριθμοί γράφονται ως σειρά γραμμάτων έτσι, ώστε το άθροισμα να μας δίνει τον συγκεκριμένο αριθμό.
Τα γράμματα γράφονται και διαβάζονται από τα αριστερά προς τα δεξιά.

Παραδείγματα
Ο αριθμός 153 γραφόταν «ρνγ΄»
Ο αριθμός 780 γραφόταν «ψπ΄»
Ο αριθμός 306 γραφόταν «τϛ΄».
Οι χιλιάδες (1000, 2000 κλπ) εκφράζονται με τα ίδια γράμματα όπως οι εννιά μικροί αριθμοί, έχουν όμως για διακριτικό την κεραία πριν και κάτω του γράμματος.

Παραδείγματα
Το «,δ» σήμαινε 4.000, ενώ
το 1823 γραφόταν «,αωκγ΄» και
το «,αζ΄» σήμαινε 1.007.

Συνοπτικά
Για τους αριθμούς 1-9999 χρησιμοποιούνταν τα εξής γράμματα:

Γράμμα Αξία
Α´ 1 Ι´ 10 Ρ´ 100 ͵Α 1000
Β´ 2 Κ´ 20 Σ´ 200 ͵Β 2000
Γ´ 3 Λ´ 30 Τ´ 300 ͵Γ 3000
Δ´ 4 Μ´ 40 Υ´ 400 ͵Δ 4000
Ε´ 5 Ν´ 50 Φ´ 500 ͵Ε 5000
Ϛ´ 6 Ξ´ 60 Χ´ 600 ͵Ϛ 6000
Ζ´ 7 Ο´ 70 Ψ´ 700 ͵Z 7000
Η´ 8 Π´ 80 Ω´ 800 ͵H 8000
Θ´ 9 Ϟ´ 90 Ϡ´ 900 ͵Θ 9000

Μυριάδες
Για τους αριθμούς μεγαλύτερους του 9.999 χρησιμοποιούταν ο όρος μυριάς ή μυριάδες, το οποίο υποδηλώνονταν με το γράμμα «Μ» ή τη συντόμευση «Μυ», το οποίο προηγείτο του αριθμού, και είχε τα γράμματα από πάνω.
Ο Διόφαντος χρησιμοποιούσε για απλούστευση την τελεία, χρησιμοποιώντας τα ίδια γράμματα, και μάλιστα με τρόπο πολύ ανάλογο του σημερινού δεκαδικού συστήματος.

Παράδειγμα
Ο Διόφαντος έγραφε τον αριθμό 3.069.000 ως «τϛ.͵θ» και τον αριθμό 331.776 ως «λγ.͵αψοϛ»
Μερικές φορές συναντάμε δύο τελείες πάνω από έναν αριθμό που συμβολίζει τη λέξη «μυριάδες».

 Π.χ. ¨ρ είναι 100 μυριάδες. Διπλά διαλυτικά, το ένα πάνω στο άλλο και πάνω από το γράμμα σημαίνουν δέκα μυριάδες μυριάδες, δηλαδή ένα δισεκατομμύριο (1.000.000.000).

Κλάσματα
Τα κλάσματα γράφονταν ως ζεύγος αριθμών. Πρώτα γραφόταν ο αριθμητής και μετά ακολουθούσε ο παρονομαστής, ο οποίος διακρινόταν από διπλή κεραία.

Παραδείγματα
το «ένα τρίτο» γραφόταν ως γ΄΄, ενώ ο αριθμητής στην περίπτωση αυτή παραλειπόταν.
τα δύο πέμπτα γράφονταν ως «β΄ ε΄΄».

Αν κάποιος θέλει να διαβάσει το έργο ''Στοιχεία'' του Ευκλείδη από το πρωτότυπο μαθαίνοντας από πρώτο χέρι τι εστί συνέχεια γλώσσας, επιστημονικής και απολύτως απέριτης.
Να μάθει δε -θαυμάζοντας - αυτά που θα του είναι χρήσιμα ακόμη και σήμερα στη καθημερινότητα του
http://farside.ph.utexas.edu/euclid/Elements.pdf  -πρωτότυπο και αγγλική μετάφραση-

http://www.foundalis.com/lan/c/ClassicsReaderGr.html -πρωτότυπο και Ελληνική μετάφραση-

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΩΝ

 

Στις 12 Ιουνίου, ο Υπουργός κ. Μανιάτης θα προωθήσει στο συμβούλιο Υπουργών Περιβάλλοντος, πρόταση που ανοίγει ορθάνοιχτα τις πόρτες της Ευρώπης στα μεταλλαγμένα και τις πολυεθνικές που τα προωθούν, όπως η Monsanto.

Στείλε email ΤΩΡΑ στον κ. Μανιάτη και ζήτα του να μην γίνει ο πρώτος «Υπουργός Μεταλλαγμένων της Ελλάδας» και να ξεκινήσει τη συνολική αναθεώρηση της Ευρωπαϊκής νομοθεσίας για τα μεταλλαγμένα.

Χάρη στη δική σου στήριξη, εδώ και 17 περίπου χρόνια έχουμε καταφέρει να κλείσουμε την πόρτα στα μεταλλαγμένα στην Ελλάδα και να προωθήσουμε τη βιώσιμη γεωργία, ως τη μόνη πραγματική λύση για καθαρή και υγιεινή τροφή.

Αυτό πρέπει να κάνουμε και τώρα και να στείλουμε, για ακόμα μία φορά, το ηχηρό μήνυμα: ΟΧΙ στα μεταλλαγμένα!

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΓΛΩΣΣΑ-ΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ

Ελληνική η αρχαιότερη γραφή
Του Νίκου Νικητίδη

Ενα καταπληκτικό εύρημα από τις Βόρειες Σποράδες είναι δυνατόν ν’ αλλάξει ριζικά τις απόψεις της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας για τη δημιουργία των πολιτισμών της γραφής. Πρόκειται για το θραύσμα ενός αγγείου άνω στο οποίο είναι χαραγμένα σύμβολα κάποιου είδους γραφής. Το εύρημα χρονολογείται γύρω στο 4500 π.Χ., δηλαδή είναι ηλικίας περίπου 6.500 ετών.
Και μόνο η ηλικία αυτών των συμβόλων κάνει το εύρημα να μοιάζει εξωπραγματικό. Γιατί; Διότι το αρχαιότερο μέχρι τώρα γνωστό επιγραφικό τεκμήριο, που προέρχεται από τη Σουμερία και χρονολογείται στο 3200 π.Χ. είναι νεώτερο από το ενεπίγραφο όστρακο των Σποράδων κατά 1.300 χρόνια.
Αλλά υπάρχει και κάτι καταπληκτικότερο. Τα σήματα αυτής της προϊστορικής γραφής μοιάζουν πολύ με γράμματα του αλφαβήτου, που ανακαλύφθηκαν στην Ελλάδα πολύ αργότερα, γύρω στο 800 π.Χ. Το κεραμικό θραύσμα ("όστρακο") στην αρχαιολογική ορολογία βρέθηκε στην ανασκαφή της Σπηλιάς του Κύκλωπα, στην ερημονησίδα Γιούρα της Αλοννήσου. Χρονολογείται στην πολιτιστική φάση που ονομάζεται Νεώτερη Νεολιθική Εποχή και με συμβατική χρονολόγηση γύρω στο 4500 π.Χ.

Πινακίδα της Γιούρας

The Youra Potsherds

 Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

 (or Gioura Potsherds) are ceramic fragments dated to 6000 BC – 5500 BC discovered during systematic explorations in the "Cyclops Cave" at the uninhabited islet of Youra (20 miles from Alonissos) in the northern Sporades, an Aegean archipelago off the coast of Thessaly in Greece. These fragments were discovered in 1992 by Adamantios Sampson, Inspector of Antiquities, during a project whose more general purpose was to clarify the prehistoric occupation sequence in the area, with an emphasis on the pre-pottery sequences from the Late Pleistocene, especially two thick areas of deposits: Late Aegean Neolithic Ib and Early Neolithic II.
Some of the incisions on the potsherds bear some apparent resemblance to letter shapes. Adamantios Sampson notes that the "vase bear[s] incised unidentifiable symbols. It is possible that it echoes evidence on an Aegean Neolithic 'script' or 'proto-script', a very fashionable subject of discussion in Greece, after similar finds in Kastoria lake, East [sic] Macedonia."^[1][2]

References

1. Jump up ^ Cave of Cyclope, Greek Ministry of Culture; for the finds in Kastoria, or Lake Orestiada, see the Dispilio Tablet
2. Jump up ^ Adamantios Sampson, Magnisia Peripheral Unit: Cave of Cyclope, Youra, Alonnessos, (signed from author at greek edition)

External links

• Adamantios Sampson - Dept. of Antiquities Cyclades
• The chronology and terminology of Aegean prehistory

Categories:

• Neolithic Greece
• Ancient Greek potte

ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ: ΔΙΑΛΕΞΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΛΕΥΡΗ

Περσες-Θερμοπύλες(Υπέροχο) Κ.Πλεύρης

ΣΥΜΒΑΣΗ COOPER ΦΕΚ 27/02/1940

Η σύμβαση κούπερ είναι η σύμβαση που δέσμευε τις ελληνικές κυβερνήσεις να μην προχωρήσουν σε δραστική αλλαγή προσανατολισμού όσον αφορά τους πόρους ενέργειας ώστε να ξεπληρωθεί το χρέος που είχε προκύψει για τα υδροηλεκτρικά της έργα.

Κατανοείτε σε ποιον βαθμό μας αποκρύπτουν πράγματα που ρυθμίζουν τη ζωή μας σε πολύ μεγάλο βαθμό;Κατανοείτε τι λογής παιχνίδια παίζονται στις πλάτες του λαού μας;

Να γιατί τώρα μπορούμε να ασχοληθούμε με τα πετρέλαια και τα φυσικά αέρια της πατρίδος μας, αν και εφόσον βέβαια δεν έχει υπογραφεί κάτι αντίστοιχο ενδιάμεσα...

ΗΣΎΜΑ 

http://www.scribd.com/doc/65926497/%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%92%CE%91%CE%A3%CE%97-COOPER-%CE%A6%CE%95%CE%9A-27-02-1940

http://www.scribd.com/doc/65926497/%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%92%CE%91%CE%A3%CE%97-COOPER-%CE%A6%CE%95%CE%9A-27-02-1940

ΑΡΕΤΗ

Το θέμα της "Αρετής" είναι τεραστίων διαστάσεων για τούτο καταλαμβάνει μέγα μέρος της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας ειδικά δε των φιλοσοφικών κειμένων.

Α Ρ Ε Τ Η
ΑΕΙ ΡΕΟΥΣΑ,
ΑΕΙΡΉΤΗ,
ΑΙΡΕΤΗ(Εκλεκτή)
(Κρατύλος 415d)


Το μέγεθος της σημασίας της προσεγγίζεται  σε ύψιστο βαθμό από τον Πλάτωνα  στη "Πολιτεία" ή "Περί δικαίου Πολιτικός" και οι επιμέρους ιδιότητες της αναλύονται σε πολλούς διαλόγους,  ώστε ο ερευνητής να  ευρίσκεται  ενώπιον συγκεκριμένων ιδιοτήτων, τις οποίες οφείλει να ελέγχει και να μελετά διαρκώς με αρχήν τα ¨ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ" των Πυθαγορείων του Ιεροκλέους.

Ο Πλάτωνας ως φιλόσοφος όπως και ο Αριστοτέλης και πολύ περισσότερο ο Σωκράτης σκέφτηκαν κατανόησαν και μίλησαν-δίδαξαν  πριν από το Χριστό για την Ηθική ως την "Επιστήμη της  Αρετής".

Έμπειροι  και διακεκριμένοι θεολόγοι Χριστιανοί και άγιοι
[όπως οι μέγιστοι άγιοι:  μέγας Βασίλειος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος , και Γρηγόριος ο Παλαμάς ] τους ονόμασαν αυτούς τους τρεις φιλοσόφους πριν το Χριστό Χριστιανούς, ακριβώς επειδή οι διδαχές τους είναι και μέρος των χριστιανικών διδαχών ή αν το πάρουμε αντίστροφα οι χριστιανικές διδαχές στηρίζονται στις διδαχές τους εν μέρει.

 Οι άνθρωποι αυτοί ανακάλυψαν τη θεία αλήθεια με τη νόηση και την άσκηση στην αρετή τη λεγόμενη νίψη ήταν και οι δύο αυτοί φιλόσοφοι από όσο γνωρίζουμε υποδείγματα αρετής και συνέπειας στις αρχές τους.
Τότε οι φιλόσοφοι ήταν σαν ιερωμένοι και λειτουργούσαν  όπως οι ασκητές μοναχοί σήμερα είχαν λιγοστές βιοτικές ενασχολήσεις και απόλυτη αφοσίωση στο έργο τους. Εξάλλου ο μοναχισμός σε αυτές τις βάσεις στήθηκε από το μέγα μελετητή της Ηθικής φιλοσοφίας άγιο Βασίλειο και συνεπικουρήθηκε των υπολοίπων δυο μεγάλων θεολόγων.
Η Αρετή λοιπόν συμπληρώθηκε και τελειοποιήθηκε με τη Διδαχή του χριστιανισμού και ολοκληρώθηκε στο ζωντανό παράδειγμα του Ιησού και των αγίων όπως έγινε νωρίτερα και με τη παλαιά διαθήκη των φιλοσόφων την οποία ήρθε όχι να καταλύσει αλλά για να ολοκληρώσει και επομένως να τελειοποιήσει ως τέλειο παράδειγμα της.

Ο κορμός της φιλοσοφικής σκέψεως, από τον Πυθαγόρα έως τους Νεοπλατωνικούς συθέμελος εδράζεται επί της εννοίας της ΑΡΕΤΗΣ.
Με την εμφάνιση της Αρετής στο νοητικό μας "προσκήνιο" και την προσήλωση στις λεπτομέρειες της αναλύσεως της από τους Πυθαγόρα, Σωκράτη,  Πλάτωνα,  Αριστοτέλη και τους Στωικούς, η ουσία του ήθους των Ελλήνων δεν θα ήταν δυνατόν να βληθεί!
Για τούτο ταίριαξε η χριστιανική διδαχή στην Ελληνική γλώσσα και τα νοήματα της και αφομοιώθηκε καλύτερα από το πολιτιστικό της υπόβαθρο όπου ήδη εφάρμοζε ο Έλληνας το μεγαλύτερο μέρος της διδαχής του Χριστού .

Σήμερα νομίζω υστερούμε και στη διδαχή των πατέρων μας και πολύ περισσότερο στο παράδειγμα του Πατέρα μας.
Για τούτο φρονώ ότι χρειάζεται στο οπλοστάσιο της ζωής μας το φωτεινό παράδειγμα και η γνώση τους για τη ζωή.

Ο διάλογος του Πλάτωνος "Κρατύλος" δίνει μιαν πρώτη όψη της σημασίας της Αρετής, η οποία είναι μόνον η αρχή της μεγάλης πορείας για την κατανόηση και ιεράρχηση των ιδιοτήτων τις οποίες οφείλει να τελειοποιεί ο Έλληνας , ιδία για να επιτελεσθεί η κάθαρση αμφοτέρων των φορέων του, τόσον του σωματικού όσον και του ψυχικού.

"ΑΡΕΤΗ ΔΕ ΑΔΕΣΠΟΤΟΝ, ΗΝ ΤΙΜΩΝ ΚΑΙ ΑΤΙΜΑΖΩΝ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΕΛΛΑΤΟΝ ΑΥΤΗΣ ΕΚΑΣΤΟΣ ΗΞΕΙ"
(Η Αρετή είναι κτήμα αδέσποτον, ανάλογα προς την εκτίμησιν ή την περιφρόνησιν που θα της δείξει ο καθένας σας, θα πάρει και μεγαλύτερο, ή μικρότερο μερίδιο.)Πλάτωνος "Πολιτεία" 617Ε.

Ο ορισμός τον οποίο δια της αναλύσεως δίνει ο Σωκράτης επισημαίνει την αεί ρέουσαν κατάστασιν της Αρετής,
την οποία οφείλομε συνεχώς να παρακολουθούμε,
όχι επειδή η Αρετή είναι αναξιόπιστη και ασύλληπτη,
αλλά διότι η ψυχική θέση του θνητού, όταν ευρίσκεται σε εγρήγορση και επιθυμεί να την κατακτήσει, ευρίσκεται σε συνεχή ροή και κινδυνεύει να παρασυρθεί από περιοριστικές, δογματικές και εξ αποκαλύψεως "μοναδικές αλήθειες" και να μην παραμείνει σταθερά  στην αναζήτηση η οποία είναι η  κ ί ν η σ η  των τεσσάρων ρεουσών της Αρετής των οποίων αυτή η κίνηση  θα οδηγεί την αναζήτηση όλο και πλησιέστερα στη ψηλάφηση της Αληθείας.

Προϋπόθεση αρρήκτων δεσμών Αθανάτων/θνητών είναι η θεωρητική γνώση και η πρακτική εφαρμογή των, εν χορώ, συντονισμένων τεσσάρων ιδιοτήτων της Αρετής:
ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ,
ΑΝΔΡΕΙΑ,
ΦΡΟΝΗΣΗ,
ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Ας τις γνωρίσουμε λίγο διεξοδικότερα:

ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ = ΣΩ(ΤΗΡΙΑ) ΦΡΟ(ΝΗΣΕΩΣ), εγκράτεια ηδονών και λυπών(Κρατύλος 412a)

ΑΝΔΡΕΙΑ = ΑΝ(Δ)+ΡΕΙΑ = Μάχη κατά της αντιθέτου ροής και παρά το δίκαιον.(413e)

ΦΡΟΝΗΣΙΣ = Κατα νόησις φοράς της ροής είναι όνησις =ωφέλεια κινήσεως εκ της ροής (ΟΝΗΣΙΣ/ΝΟΗΣΙΣ) = ΣΩ(τηρία) ΦΡΟ(νήσεως) η φρόνησις.(411 d)

ΔΙΚΑΙΟΝ = ΔΙ(Κ)ΑΪΟΝ  Το διασχίζων με ταχύτητα το κάθε εμπόδιον!(412d)

Ποία η ροή στις  έννοιες αλήθεια και Αγαθόν;

ΑΛΗΘΕΙΑ = Θεία + άλη (Άλη=ορμή, κίνησις, περιπλάνησις, περιφορά), ή (π.χ. Αλήτης = ο περιπλανώμενος) (421b)

AΓΑΘΟΝ = Άγαστον + Θοόν το αξιοθαύμαστον (άγαστον) της ταχύτητος (θοόν)...όχι κάθε ταχύτητας άλλα μόνον μέρους της.(412c, 422a)

Ποία η η ερμηνεία της Καθάρσεως ως προς τις ανωτέρω ερμηνείες της Ροής;

ΚΑΘΑΡΣΙΣ = Άρσις κατά των εμποδίων της ροής (-ρίας) και Θάρσος, το Θαρσείν, θάρ(ση)σις κατά την επιδίωξην ιδανικού δημιουργούν
 κ ρ ά σ ι ν  α θ ά ν α τ ο ν.
ΚΑΘΑΡΣΙΣ =  ΑΘ + ΚΡΑΣΙΣ  (μετά αναγραμματισμού)Εις τον "Κρατύλο" ο Πλάτων ερμηνεύει τις τέσσαρις ιδιότητες της Αρετής χωρίς να τις συσχετίζει μεταξύ τους, αποδίδων όμως σε όλες το κοινό χαρακτηριστικό της ΡΟΗΣ.
Ο Πλάτων στους διαλόγους του αφιερώνει μεγάλα αποσπάσματα ή και ολοκλήρους διαλόγους στην ανάπτυξη των ιδιοτήτων αυτών.
Οι διάλογοι στους οποίους αναπτύσσει τις επί μέρους ιδιότητες, όχι όμως απομονωμένες και ασύνδετες, και τις οποίες συνεχώς επαναφέρει  στην συζήτηση, είναι οι εξής:

α. Στο διάλογο "Χαρμίδης" πραγματεύεται την ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ

β. Στο διάλογο "Λάχης" την ΑΝΔΡΕΙΑ

γ. Στον "Φαίδων" την ΦΡΟΝΗΣΗ, με την πλέον ενδιαφέρουσα ανάλυση, αλλά και σε πολλούς διαλόγους...

δ. Στο διάλογο "Πολιτεία" ή "Περί Δικαίου ή Πολιτικός" την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ , όπου στα δέκα βιβλία του διαλόγου αναπτύσσει διεξοδικώς την σημασίαν της δικαιοσύνης, η οποία στέφεται υπό των δώδεκα Βιβλίων των "Νόμων", η "Περί Νομοθεσίας Πολιτικός", τελευταίον γνήσιον έργον του φιλοσόφου.
Οι "Νόμοι" καλύπτουν το ένα πέμπτον του όλου σώματος του πλατωνικού έργου.
Ο Πλάτων προ του θανάτου του αφιέρωσε την ωριμότητα της σκέψεως του στο θέμα της Δικαιοσύνης, η οποία έν-θρονος προΐσταται, συντονίζουσα όλες μαζί τις ιδιότητες της Αρετής.

Τί είναι ό Στρατός

http://www.youtube.com/v/_ak8M-sBkLE?version=3&autohide=1&autohide=1&autoplay=1&showinfo=1&attribution_tag=Femo_X5IOxHjpfaisHlBXQ&feature=share

το επάνω είναι ουσιαστικό  το κάτω είναι διασκεδαστικό

ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Κωνσταντίνος Πλεύρης 14/05/2013. ''Ποιοί είμεθα τελικά εμείς οι Έλληνες''.

Συγγραφική δράση

Το συγγραφικό του έργο, που είναι αυστηρά επιστημονικό, φέρεται να αναγνωρίσθηκε στο εξωτερικό, π.χ. αναγόρευση σε επίτιμο καθηγητή Πανεπιστημίου Γουαδαλαχάρα, βιβλιογράφηση εργασιών του, ανακοινώσεις σε επιστημονικά περιοδικά, συνέδρια κ.τ.λ. Έχει κάνει πολλές διαλέξεις και δημοσίευσε άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά. Έχει κυκλοφορήσει μια σειρά βιβλίων ιστορικού, φιλοσοφικού και κοινωνιολογικού περιεχομένου, πολλά εκ των οποίων εκδόθηκαν στην αγγλική, την ιταλική και την αραβική γλώσσα.
Κοινωνικά

    Δικαιοσύνη: Τα Εμπόδια Στην Απονομή Της, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Σκάκι Φύσις και Ιστορία, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ποια γλώσσα και γιατί, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ο Καπιταλιστής, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Τις διακόπτειν βούλεται, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Εβραίοι - Όλη η αλήθεια, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Κοινωνιολογία, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Θέματα πολιτικής κοινωνιολογίας , Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Λογική, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ο Αγών δια την Αληθείαν, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Οι Κίναιδοι, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ζιγκ Ζαγκ στους Έκφυλους, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Η Σημαία, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ας μιλήσουμε για Εβραίους, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Η Τηλεόρασις, Εκδόσεις: Ήλεκτρον

Ιστορικά

    Ο Σωκράτης μπροστά στο θάνατο, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Οι επτακόσιοι Θεσπίεις στις Θερμοπύλες, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Αρχαία Ελληνικά, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ελληνική Δημιουργία Υπεροχής και Γραικύλοι, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Οι Βάρβαροι, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Έλληνες Φιλόσοφοι, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Το ελληνικόν αλφάβητον, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Γλώσσα και μορφή του Χριστού, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ο διωγμός των αρίστων, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Πας μη Έλλην Βάρβαρος, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Παλαιά Διαθήκη: Κριτική Ιστορικότητος, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ο γέλως στην αρχαία Ελλάδα, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Οι Έλληνες, τεύχος Α΄, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Οι Βιγλάτορες, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ελλήνιον Σάλπισμα, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Hezbollah: Ο Αγών της, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ιωάννης Μεταξάς, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Η Βασιλεία, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Αγιά Σοφιά, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Η γεωπολιτική θέσις της Μακεδονίας, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Αξιωματικός και Νεοραγιάδες, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Γεγονότα 1965-1977, τα άγνωστα παρασκήνια, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Το ημερολόγιο του Γκαίμπελς, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ο Λαός Ξεχνά Τι Σημαίνει Αριστερά, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Τα είκοσι πρωτόκολλα της προδοσίας, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Ιωάννης Καποδίστριας, Εκδόσεις: Νέα Θέσις

Πολιτικά

    Σκόπιμα λάθη, Ινδοευρωπαίοι και Φοινικισμός, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    21 Απριλίου 1967, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Ρατσισμός - από το ψεύδος στην αλήθειαν, Εκδόσεις: Κόκκινη Μηλιά
    Πολιτική Προπαγάνδα, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Οι εθνοπατέρες, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Η Επανάστασις, Εκδόσεις: Ήλεκτρον
    Η πολιτική προπαγάνδα, Εκδόσεις: Νέα Θέσις
    Αποχαιρέτα Την Ελλάδα που Χάνεται, Εκδόσεις: Ήλεκτρον

 http://www.youtube.com/v/fdnqGZ-UrRw?version=3&autohide=1&autohide=1&feature=share&showinfo=1&autoplay=1&attribution_tag=HRl2eBazOfBYzriVrmMtXA

ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ, ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ, ΖΗΤΩ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ!

«Όταν εφορμήσαμε την πρώτη φορά κατά του 731, πίστευα ότι δεν θα συναντούσαμε ούτε έναν Έλληνα ζωντανό πάνω στο ύψωμα. Τόσο σφοδροί ήταν οι βομβαρδισμοί που προηγήθηκαν. Όμως εκείνοι ήταν εκεί και μας περίμεναν. Συνέχισα να πιστεύω το ίδιο και στις επόμενες επιθέσεις μας, που πάντα εκδηλώνονταν ύστερα από καταιγιστικά πυρά του πυροβολικού και της αεροπορίας μας. Όμως πάντα μας περίμεναν και μας απέκρουαν. Οι Έλληνες μας περίμεναν όρθιοι μπροστά στα κατεστραμμένα χαρακώματα με τις λόγχες περασμένες στα όπλα τους. Συχνά γελούσαν δυνατά και φώναζαν. Είχαν υπερβεί τον άνθρωπο. Δεν ήταν άνθρωποι πλέον το πιστεύω αυτό, ήταν θηρία». (Αφήγηση Ιταλού έφεδρου ανθυπολοχαγού που συμμετείχε στη μάχη)

«Επί των κατεχομένων θέσεων θα αμυνθώμεν μέχρις εσχάτων. Ουδείς θα κινηθεί προς τα οπίσω. Ο εχθρός θα διέλθει εκ της τοποθεσίας μας, μόνον όταν αποθάνωμεν άπαντες επί των θέσεών μας». (Διαταγή του Ταγματάρχη Δημητρίου Κασλά, διοικητή του 2ου Τάγματος του 5ου Συντάγματος, που υπερασπίστηκε το "731").

Το Ύψωμα 731, το οποίο υπερασπίστηκε το 5ο Σύνταγμα της 1ης Μεραρχίας, ήταν στρατηγικής σημασίας καθώς αποτελούσε το κλειδί για τη διάβαση προς την ενδοχώρα. Δέχθηκε, μέσα σε τρεις μέρες, 18 επιθέσεις από πυροβολικό, αεροπορία, άρματα μάχης και επίλεκτες ιταλικές μονάδες πεζικού.

 Σχετικές αναφορές υποστηρίζουν ότι σε κανένα άλλο μέρος του κόσμου κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο δεν ρίφθησαν τόσα πυρομαχικά όσα στο «Ύψωμα 731» (μόνο την πρώτη μέρα της επίθεσης και για δυόμισι ώρες ρίχτηκαν περίπου 100.000 βλήματα στο μικρό ύψωμα. 11 βλήματα κάθε δευτερόλεπτο. Ασύλληπτο νούμερο!). Το «Ύψωμα 731» (ο αριθμός 731 σημαίνει το υψόμετρο), δεν είναι πια 731 μέτρα. Είναι 726! Χαμήλωσε 5 μέτρα από τους βομβαρδισμούς εκείνων των ημερών. Μέσα σε αυτό το εφιαλτικό σκηνικό, πολέμησαν άνθρωποι μέχρις εσχάτων.

Οι Ιταλοί πλήρωσαν βαρύ τίμημα με 12.000 νεκρούς. Από τους ηρωικούς υποστηρικτές του υψώματος «731», 1.243 Έλληνες άφησαν τη ζωή τους εκεί και 4.000 τραυματίστηκαν.